T开头的词语

恬静豁达。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“感兵难繁兴，时俗諠竞，乃著《大酒容赋》以表恬豁之怀。”

迅疾前进冲击。 宋 苏辙 《寄济南守李公择》诗：“ 鉅野 一汗漫， 河 济 相腾蹙。” 元 揭傒斯 《登祝融峰赠星上人》诗：“朔风日夜相腾蹙，谷老崖坚松柏秃。”

明 宣德 六年，因 江 南农民运粮到北方各仓，往返需时几近一年，有误生产，改令农民送粮至 淮安 、 瓜州 ，交付卫所官军北运。农民向官军补贴路费和耗米，称贴兑。 明 归有光 《遗王都御史书》：“当时民以为不堪，故改定於 淮安 、 瓜州 水次，增加船脚耗米，对船贴兑，与军领运，此所谓兑运也。”参阅《明史·食货志三》。

(1).书名。即《兔园册府》，三十卷。 唐 李恽 ( 蒋王 )令僚佐 杜嗣先 仿应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。 恽 为 太宗 子，因以 汉 梁孝王 兔园 名其书。见 宋 王应麟 《困学纪闻·考史四》。一说， 唐 虞世南 著，十卷。 五代 时流行民间，为村塾读本。后佚。见 宋 晁公武 《群斋读书志》。《新五代史·刘岳传》：“ 道 （ 冯道 ）旦入朝，兵部侍郎 任赞 与 岳 在其后。 道 行数反顾， 赞 问 岳 ：‘ 道 反顾何为？’ 岳 曰：‘遗下《兔园册》尔。’《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十九：“北中村墅多以《兔园册》教童蒙……然《兔园册》乃 徐 庾 文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之也。”
(2).泛指浅近的书籍。 清 钱谦益 《葛端调编次诸家文集序》：“余之告 端调 者，亦犹夫老生腐儒挟兔园之册，坐于左右塾之閒，窃以语其乡人子弟而已。”亦省称“ 兔册 ”。 严复 《救亡决论》：“迨夫观风使至，羣然挟兔册，裹饼饵，逐队唱名，俯首就案，不违功令，皆足求售，谬种流传，羌无一是。”

明太祖 朱元璋 赐给公侯伯屯戍百户(功臣护卫兵首领)的诏书。用铁片镌刻文字，故称。 明 沉德符 《野获编·兵部·铁册军》：“ 洪武 二十三年， 韩公 李善长 以嫌自杀。上始詔部制公侯伯屯戍百户，部并给铁册……至是以公侯年老赐还乡，各设百户一人，统其众以护之，给屯戍之印，赐以铁册。” 吴晗 《朱元璋传》第五章二：“公侯伯功臣赐卒一百十二人作卫队，设百户一人统率，颁有铁册，说明俟其寿考（死亡），子孙得袭，则兵皆入卫。称‘铁册军’。”

登记田亩的簿册。 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“金土价同，漕登田册。”

见“ 铜鐎 ”。

充塞满溢。《太平广记》卷三一五引 汉 应劭 《风俗通·张助》：“传者过差，便言此树能令盲者得视。远近翕然，互来请福。其下常车马填溢，酒肉滂沱。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·窦玉》：“进士 王胜 、 盖夷 元和 中求荐於 同州 ，时宾舘填溢，假郡功曹 王翥 第以俟试。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武技》：“偶适 歷下 ，见一少年尼僧，弄艺於场，观者填溢。”

天假其年　

同“ 天假之年 ”。 南朝 梁 沉约 《与徐勉书》：“若天假其年，还得平健，才力所堪，惟思是策。”

翻腾漫溢。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“四旁沸泉腾溢者九穴。” 明 顾圤 《有交》诗：“阳光久沦滔，阴惨恣腾溢。”

天假之年　

上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。《左传·僖公二十八年》：“天假之年，而除其害。”《魏书·刘懋传》：“ 刘生 堂堂，搢绅领袖，若天假之年，必为 魏朝 宰辅。” 清 方苞 《蜀汉后主论》：“夫 孔明 之殁，其年乃五十有四耳，使天假之年，而得乘 司马氏 君臣之瑕衅，虽北定中原可也。”

圆形草屋。《北齐书·神武帝纪上》：“后从 荣 （ 尒朱荣 ）徙据 并州 ，抵 扬州 邑人 庞苍鹰 ，止团焦中。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“农夫 陈四 ，夏夜在团焦守瓜田。”《通雅·宫室》：“团焦，团标也……标音瓢，今人曰团瓢，谓为一瓢之地也。”

题写匾额。 清 金埴 《不下带编》卷六：“予客 吴 门，偶应饮阁主人之请，为题扁曰‘寻常坐处’。”

泥塑的偶像。 明 王廷相 《慎言·五行》：“世有风雷之师，云雨之巫，是人握其权矣；土主木偶，行祷求应，是鬼司其机矣，然乎？儒者假借而罔正於道，伤造化之大伦，邪诬之俗，谁其责哉？”

天年不齐（天年不齊）　

谓命运和流年不相配合，以致运道不好。《水浒传》第八回：“ 张教头 道：‘贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事。’”