S开头的词语

喻雄视一世的俊杰。 清 黄景仁 《满江红·题岳仲子鄂渚吟诗后》词：“但惨淡，狮儿霸气，断戈沉戟。”

猫的一种。长毛巨尾，俗称狮子猫。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“﹝ 秦檜 ﹞孙女封 崇国夫人 者……爱一狮猫，忽亡之，立限令 临安府 访求。”

(1). 宋 代重阳节蒸糕上的粉制饰物。亦借指这种蒸糕。 宋 孟元老 《东京梦华录·重阳》：“﹝重阳﹞前一二日，各以粉麺烝糕遗送，上插剪彩小旗，掺飣果实……又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之‘狮蛮’。” 宋 吴自牧 《梦粱录·九月》：“兼之此日都人店肆，以糖麵蒸糕……蜜煎局以五色米粉塐成狮蛮，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，入麝香糖蜜和之，捏为饼糕小段，或如五色弹儿，皆入韵果糖霜，名之‘狮蛮栗糕’，供衬进酒，以应节序。”
(2).古代武官腰带钩上饰有狮子、蛮王的形象，因以指武官腰带。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“轻闪过，捽住狮蛮，恨心不捨。” 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“上阵处磕搭的揝住狮蛮，交马处滴溜扑摔下雕鞍。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“按狮蛮拽札起锦征袍，把龙泉扯离出沙鱼鞘。”
(3).指旧时节日赛会扮演的狮子、蛮王。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“﹝上元佳节﹞自十三至十七，共是五夜，家家门首紥缚灯栅，张掛新奇好灯……狮蛮社火，鼓乐笙簫，通宵达旦。”

旧时官服上缀有狮子图象的徽饰。补，又称补子，指官服的前胸及后背用金线和彩丝绣成的图象徽饰，是官品的标志。 明 清 两代官服文官绣鸟，武官绣兽。“狮子补”为武官二品的标志。 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武弁僭服》：“ 景泰 四年，锦衣指挥同知 毕旺 ，疏援 永乐 旧例，谓环卫近臣，不比他官，概许麟服……至於狮子补，又不特卑秩武人，今健儿荷刀戟者，无不以为常服，偶犯令輒和衣受缚，宛转於鞭挞之下，少顷，即供役如故。孰知一二品采章，辱褻至此。”《儿女英雄传》第四十回：“这褂子上钉的可是狮子补子，这不是武二品吗？”

佛教语。比喻从内部破坏佛法的僧团中的败类。语出《莲华面经》卷上：“ 阿难 ，譬如师子命絶身死，若空、若地、若水、若陆所有众生，不噉食彼师子身肉，唯师子身自生诸虫，还自噉食师子之肉。 阿难 ，我之佛法非餘能坏，是我法中诸恶比丘，犹如毒刺，破我三阿僧祇劫积行勤苦所积佛法。”后亦指混入革命阵营的投机分子。 鲁迅 《集外集·＜奔流＞编校后记（十二）》：“﹝ 高尔基 ﹞早年所作的《鹰之歌》有 韦素园 先生的翻译……这里的信（指 高尔基 一九二八年十月七日发表于 苏联 《真理报》的《给苏联的“机械的市民们”》）却是近作，可以看见他的坦白和天真，也还很盛气。‘机械的市民’其实也是坦白的人们，会照他心里所想的说出，并不涂改招牌，来做‘狮子身中虫’。”亦省作“ 狮虫 ”。 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之四：“靠人民打碎旧河山，狮虫灭。”

狮象搏兔，皆用全力（獅象搏兔，皆用全力）　

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。 清 黄宗羲 《＜称心寺志＞序》：“沾沾卷石之菁华，一花之开落，与 桑 经 酈 注争长 黄池 ，则是狮象搏兔，皆用全力尔。”亦作“ 狮子搏兔，亦用全力 ”。 茅盾 《谨严第一》：“狮子搏兔，亦用全力－－这一句成语，最足以说明艺术巨匠们之无往而不谨严，丝毫不肯随便。”

缀有狮子图象的箭壶。《水浒传》第七六回：“射虎箭、狼牙箭、柳叶箭，齐攒狮子壶中。”

沉睡的狮子。过去常比喻未觉醒的旧 中国 。 清 黄遵宪 《病中纪梦述寄梁任父》诗：“散作鎗礮声，能无惊睡狮，睡狮果惊起，牙爪将何为？” 李大钊 《警告全国父老书》：“今日 欧洲 莽怪之风云，寧非千载一时，睡狮决起之机，以报累代之深仇，以收已失之土地，从此五色国徽，将亦璀灿光耀於世界。” 郭沫若 《中国古代社会研究》导论四：“几千年僵定了的社会又起了天翻地覆的动摇，被人视为睡狮的老大帝国成为被万人宰割的肥猪。”

1.sleeping lion -- a big country lacking vitality

狮子搏兔，亦用全力（獅子搏兔，亦用全力）　

见“ 狮象搏兔，皆用全力 ”。

(1).古代教授初学之所。 汉 王充 《论衡·自纪》：“八岁出於书馆。书馆小僮百人以上，皆以过失袒謫，或以书丑得鞭。 充 书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》、《尚书》，日讽千字。”《新唐书·后妃传上·上官昭容》：“ 婉儿 劝帝侈大书馆，增学士员，引大臣名儒充选。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“学旧六馆：有国子馆、太学馆、四门馆、书馆、律馆、算馆，国子监都领之。” 王国维 《观堂集林·汉魏博士考》：“ 汉 时教初学之所名曰书馆，其师名曰书师，其书用《仓頡》、《凡将》、《急就》、《元尚》诸篇，其旨在使学童识字、习字。”
(2).教授典籍之所。 清 方苞 《＜余东木时文＞序》：“子之尊人与余共事书馆，无间晨夕，后虽各有典司，而旬月中未有不再三见者。” 清 桂馥 《札朴·书馆》：“今以教授馆为书馆，读如书籍之书。”