S开头的词语

(1).申明约令。 汉 应劭 《风俗通·怪神·城阳景王祠》：“今条下禁，申约吏民，为陈利害。”《晋书·艺术传·郭黁》：“ 黁 曰：‘若郡内二月十五日失囚者，东军当至， 凉 祚必终。’ 凝 乃申约属县。”《宋史·韩琦传》：“又移檄申约，苟违节度，虽有功，亦斩。”
(2).重申缔盟。《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“蛮次 新津 ， 耽 復遣副 谭奉祀 好言申约，蛮留之。”

(1).“双南金”的略语。优质黄金。 唐 刘禹锡 《酬元九侍御赠壁州鞭长句》：“碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。” 唐 白居易 《偶于维扬牛相公处觅得筝筝未到先寄诗来走笔戏答》诗：“ 楚 匠饶巧思， 秦 筝多好音，如能惠一面，何啻直双金。”参见“ 双南金 ”。
(2).喻指优秀的两篇诗文或两个人。 唐 白居易 《将发洛中枉令狐相公手札兼辱二篇宠行以长句答之》：“尺素忽惊来梓泽，双金不惜送 蓬山 。” 唐 白居易 《每见吕南二郎中新文辄窃有所叹惜因成长句以咏所怀》：“双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。”

见“ 手敕 ”。

谓久病委顿。《三国志·魏志·管宁传》：“沉委篤痾，寝疾弥留。”

(1).用手指在空中虚划字形。 唐 李公佐 《谢小娥传》：“余遂请 齐公 书於纸。乃凭槛书空，凝思默虑。” 清 黄遵宪 《续怀人》诗：“只恨书空作 唐 字，独无炼石补天词。” 傅尃 《避地》诗之二：“那意书空成咤怪，转因避地得偷閒。”参见“ 书空咄咄 ”。
(2).雁在空中成列而飞，其行如字，故称。 宋 赵师侠 《菩萨蛮·舂陵迎阳亭》词：“残角起江城，书空征雁横。”

亦作“ 申勅 ”。1.告诫。《汉书·成帝纪》：“公卿申敕百寮，深思天诫，有可省减便安百姓者，条奏。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“﹝臣﹞欲遵 伊 周 之权，以安社稷之难，即骆驛申勑，不得迫近輦舆，而 济 遽入陈间，以致大变。”《晋书·李憙传》：“其申敕羣僚，各慎所司，宽宥之恩，不可数遇也。” 清 黄宗羲 《馀姚至省下路程沿革记》：“当事每每以空言申勑，安得如 汪守 者而与之讲济世之事乎？”
(2).敕命；宣示诏令。 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“灵柩将窆，申敕脩仪。”一本作“ 申勑 ”。《三国志·魏志·明帝纪》：“申敕郡国，贡士以经学为先。” 南朝 梁武帝 《申敕诸州讯狱诏》：“可申勅诸州，月一临讯，博询择善，务在确实。” 宋 苏辙 《再催行役法札子》：“伏乞更加申敕，速令详议，立成定法，以时行下取进止。”
(3).整饬；整顿。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“兵士杂於疲老，而未尝申勑训练。”

荔枝的别名。荔枝重而不沉，置水中随水上下，故名。见 清 屈大均 《广东新语·荔枝》。

书籍经过删节的版本。 清 周亮工 《书影》卷二：“ 汉 杨终 ，字 小山 ，为校书郎，受詔删《太史公书》为十餘万言。然则《史记》曾经删定，非本书矣。更不知删去何等，或删本与原本并行，后世独行原本耳。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷六：“《文选》而下，惟 姚鉉 《唐文粹》卓然可观……余尝取而删之，与《英灵》、《间气》诸集删本，都为十种，竝行於世。”

升入祖庙附祭于先祖。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷四：“伏请升祔太庙，以时配享。” 清 恽敬 《赠光禄大夫陈公神道碑铭》：“今皇帝 嘉庆 四年， 高宗 升祔礼成，覃恩海内。”《清史稿·宣宗纪一》：“戊寅， 仁宗睿皇帝 、 孝淑睿皇后 升袝太庙。己卯，以升祔礼成，颁詔天下，覃恩有差。”

削松树斫下的细片。

删除省略。《后汉书·桓郁传》：“ 荣 （ 桓荣 ）受 朱普 学章句四十万言，浮辞繁长，多过其实。及 荣 入授 显宗 ，减为二十三万言。 郁 （ 桓郁 ）復删省定成十二万言。”

删节

犹删取。 清 包世臣 《与杨季子文书》：“《通鑑》删采 忠宣 ，能使首尾完具，利害毕陈。”

删除次要部分，留取主要内容的书的简本。 清 俞樾 《茶香室丛钞·经书删节本》：“ 宋 周密 《癸辛杂识》云：‘ 贾师宪 有《三礼节》、《左传节》、《诸史要略》。又欲节《十三经注疏》，未及入梓。’然则经史删节本， 宋 时已有之矣。”

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见“ 霜峰 ”。

高而尖的山顶。 晋 左思 《蜀都赋》：“梗柟幽蔼於谷底，松柏蓊鬱於山峯。” 唐 元稹 《开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵》：“松笠新偏翠，山峯远更尖。” 萧乾 《初冬过三峡》：“山峰有的作蝙蝠展翅状，有的如尖刀倒插。”

孔子 删订《尚书》之说。据《尚书璿玑钤》称： 孔子 得 黄帝 玄孙 帝魁 之《书》，至 秦穆公 为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记·伯夷列传》 司马贞 索隐引《尚书纬》云： 孔子 得 帝魁 之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。 汉 之 刘歆 、 班固 、 扬雄 ， 唐 之 孔颖达 等均尊信 孔子 删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官，经 孔子 删次成书。但此说后世多有疑议，认为《书纬》及 司马贞 所引《尚书纬》之说不足据。 宋 林之奇 《尚书集解》称“此说不然”。 清 顾炎武 《日知录·书序》更引 孙宣侗 之说，谓：“不但《书序》可疑，并百篇之名，亦未可信矣。”