S开头的词语

时艰。 晋 陆云 《九愍·修身》：“逢天怒而离纷，遘时咎於惟尘。”

执掌。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“ 高宗 将下詔逊位于 则天 ，摄知国政。”

蛇的洞穴。形容狭窄。 宋 沉辽 《禅僧岩》诗：“东西有道若蛇竇，白云羃羃门无缄。” 明 彭大翼 《山堂肆考·技艺·蛇窦》：“ 晋 潘茂名 ， 永嘉 中入山逢二道士弈棋，立观久之，道士顾谓曰：‘子亦爱此否？’答曰：‘入犹蛇竇，出似雁行。’道士笑可其説。”

(1).桧柏经霜不凋，故称。 宋 秦观 《泊吴兴西观音院》诗：“霜檜鬱冥冥，海棕鲜嶷嶷。”
(2).喻坚贞高洁。 宋 真德秀 《题＜八君子图＞后》诗：“ 潞公 山岳重， 文正 霜檜同。”

见“ 束之高阁 ”。

犹使相。 宋 赵与时 《宾退录》卷四：“ 张 （ 张士逊 ）， 吕 （ 吕夷简 ）亲姻也，私焉，曰：‘主上独留公，必是 士逊 别有差遣？’因祈以恩命。 吕 沉吟久之，曰：‘使弼。’ 张 也欣然慰望。”参见“ 使相 ”。

上古乐官。旧谓能知天道的人。《国语·周语下》：“古之 神瞽 考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成於十二，天之道也。” 韦昭 注：“ 神瞽 ，古乐正，知天道者也，死以为乐祖，祭於瞽宗，谓之 神瞽 。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“愿听臣依 神瞽 律法，试铸编钟一虡，可使度量权衡协和。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“古之 神瞽 ，心諳天地之中声，先立黄钟之管，以定十一律。” 清 龚自珍 《拟上＜今方言＞表》：“音有自南而北东西者，有自北而南而东西者，孙曾播迁，混混以成，苟有端绪，可以寻究，虽谢 神瞽 ，不敢不聪也。”

古时善驾马者。 三国 魏 曹植 《上疏陈审举之义》：“昔騏驥之於 吴 坂，可谓困矣，及其 伯乐 相之， 孙邮 御之，形体不劳，而坐取千里。”

同“诗醼”。燕古同“宴”，吟诗作诗的宴会。

谓顺应时宜；适时。《左传·成公十六年》：“礼以顺时，信以守物。”《文选·王粲＜从军诗＞之二》：“我军顺时发，桓桓东南征。” 李善 注：“顺时，应秋以征也。《礼记》曰：‘举事必顺其时。’” 唐 元结 《治风诗·至慈》：“故莫由莫已，顺时而理。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。” 李炳彦 《三十六计新编·顺手牵羊》：“这里的‘微隙’，一般指突然新暴露出来的，‘微利’可能是原作战方案中没有具体考虑到的，具有来去顺路、夺之顺手、赢之顺时（有利于主要作战目标的完成，又出敌所料，能一举可歼）的特点，指挥员则应审时度势，灵活指挥。”

1.up time; be in luck; on time

为 中国 古代的官阶之一。 周 王室及各诸侯国的官阶分为卿、大夫、士三等，每等中又各分为上、中、下三级。《韩非子·外储说左下》：“夫爵禄旂章，所以异功伐别贤不肖也。故 晋国 之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也。” 汉 桓宽 《盐铁论·论儒》：“ 齐宣王 褒儒尊学， 孟軻 、 淳于髡 之徒受上大夫禄，不任职而论国事。”

山歌。 宋 楼钥 《李文绶和所赠老融诗复次韵为谢》：“我诗无律如山謳，形秽岂堪珠玉映。”

创立用蓍求卦爻之法。《易·说卦》：“昔者圣人之作易也，幽赞於神明而生蓍。”

(1).犹蓍龟，筮卜。《楚辞·王褒＜九怀·匡机＞》：“蓍蔡兮踊跃，孔鹤兮回翔。” 王逸 注：“蓍，筮也；蔡，大龟也。” 南朝 陈 袁淑 《吊古文》：“书余言於子绅，亦何劳乎蓍蔡？” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“於是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“其志坚於 印度 ，其成事也必胜於 印度 。此寧待著蔡而知乎！”
(2).比喻德高望重的人。 明 张居正 《少师存斋徐相公七十寿序》：“天下方以公为蓍蔡，何可一日无也。” 明 陆深 《溪山馀话》：“公和易，不事边幅，喜为后生辈谈论讲説，终日不倦……所谓国家之蓍蔡，若人是已。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·守龟》：“古人目老成人，则曰国之蓍蔡。”

痛苦呻吟。 唐 孟郊 《秋怀》诗之五：“病骨可剸物，酸呻亦成文。”

圣人或帝王的诫谕。亦指上帝的警诫。中国近代史资料丛刊《太平天囯·洪秀全来历》：“勿信邪魔遵圣诫，惟崇上帝力心田。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·洪秀全来历》：“遵圣诫，拜真神，撒手时天堂易上。”

谓鬼神所作祸害。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·天师符》：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以硃印，或绘画 天师 、 钟馗 之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。”