S开头的词语

同“ 社祭 ”。古谓祭祀土地神。《史记·封禅书》：“自 禹 兴而修社祀， 后稷 稼穡，故有 稷 祠，郊社所从来尚矣。” 汉 蔡邕 《陈留东昏库上里社碑》：“社祀之建尚矣！昔在圣帝，有五行之官，而 共工 子 句龙 为后土，及其没也，遂为社祀。”

(1).古代春季三种祭礼的合称，即大祀、中祀、小祀。《周礼·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师” 汉 郑玄 注：“三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟，所以报阳也。”按：大祀用玉帛牲全，次祀用牲币，小祀用牲。见《周礼·春官·肆师》。 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“盛礼弥三祀，初元正七年。”
(2).古代大夫祭祀门神、路神以及大夫亡而无后的众鬼，合称“三祀”。《礼记·祭法》：“大夫立三祀，曰族厉，曰门，曰行。” 汉 蔡邕 《独断》：“大夫以下，自立三祀之别名：曰族厉，曰门，曰行。”
(3).三年。《后汉书·崔骃传》：“乃称疾而屡復兮，歷三祀而见许。”

祭祀土地神。《醒世姻缘传》第十八回：“﹝ 晁源 ﹞又叫匠人扎彩冥器，灵前坟上各处搭棚；又在 临清 定了两班女戏，请了十二位礼生；又请 姜副使 点主， 刘游击 祀土；诸事俱有了次第。”

消除灾害的祭祀。 晋 郭璞 《山海经图赞·神耕父》：“黔首祀禜，以弭灾眚。” 清 王曾祥 《病中有作》诗：“谁能觅上药，一笑谢祀禜。”

同“祀麴”。以酒祭奠。

同“黍稭”。黍的茎秆。《元史·燕铁木儿传》：“敌列植黍秸，衣以氊衣，然火为疑兵，夜遁。”

以扇扇苦热中暑的人。暍，伤暑，中暑。语本《淮南子·人间训》：“ 武王 荫暍人於樾下，左拥而右扇之。而天下怀其德。”后因以“扇暍”为颂扬德政之典。 南朝 梁简文帝 《大法颂》序：“解网放禽，穿泉掩胔，起泣辜之泽，行扇暍之慈。”《旧唐书·高宗纪论》：“虚襟似纳於触鳞，下詔无殊於扇暍。”

(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。”
(2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。

见“ 黍絫 ”。

(1).良马。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“﹝其马号曰‘白鵠’，﹞行数百里，瞬息而至。马足毛不湿。时人谓为乘风而行，亦一代神骏也。”
(2).形容良马、猛禽等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马。或言：‘道人畜马不韵。’ 支 曰：‘贫道重其神骏。’” 宋 苏轼 《赠僧》诗：“莫学 王郎 与 支遁 ，臂鹰走马怜神骏。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·女侠》：“﹝ 新城 令 崔懋 ﹞遇一妇人，可三十餘……骑黑卫，极神骏。”
(3).形容文艺作品意境神奇新颖。 明 顾起纶 《国雅品·释品》：“﹝ 果斌 ﹞五言多有佳者，如‘鸟栖云外树，龙护鉢中莲。’‘谷响珠泉落，巖危草阁悬。’是神骏语。”

与母辈通奸。 清 恽敬 《相鼠说》：“自好乐至於上烝旁报，自争权至於刦主迁后。”

疏导。《新唐书·李渤传》：“ 桂 有 灕水 …… 渤 釃浚旧道，鄣泄有宜，舟楫利焉。”

用石凿成的舂米谷等物的器具。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“ 孟氏 有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。” 晋 罗含 《湘中记》：“ 耒阳县 北有 蔡伦 宅，宅西有一石臼，云是 伦 舂纸臼也。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第二章第二节：“谷物加工使用石臼，比过去的研磨盘进步多了。”

指石臼。一般用来舂米，也有用作捣药的。 元 萨都剌 《春游太真观》诗：“ 辽东 白鹤胡不归，松下丹铅老霜臼。”

指 孔子 弟子 子夏 ( 卜商 )与 子贡 ( 端木赐 )。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 子夏 监绚素之章， 子贡 悟琢磨之句，故 商 赐 二子，可与言诗。”

圈养一年以上的猪。

烧烤猪肉。亦指烤熟的猪肉。 宋 苏轼 《戏答佛印》诗：“ 远公 沽酒饮 陶潜 ， 佛印 烧猪待 子瞻 。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“ 东坡 喜食烧猪， 佛印 住 金山 时，每烧猪以待其来。” 金 元好问 《病中》诗：“止酒嗟何及，烧猪本不图。”