S开头的词语

谓伸腰打呵欠。 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“我娇怯怯朦朧身欠，慢腾腾待自起开帘。”

谓修饰加工语言、文字。 明 方孝孺 《与俞教谕书》：“方在衰絰之中，苟使越礼忘哀，饰琢辞説以媚先人，则人人将弃之矣。”

即苇索。以芦苇所作之绳索。旧俗，元旦悬苇索于门，谓可以御凶邪。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ， 神荼 副焉，对操索苇。” 薛综 注：“东海中 度朔山 有二神，一曰 神荼 ，二曰 鬱垒 ，领众鬼之恶害者，执以苇索而用食虎。” 李善 注引《风俗通》：“ 黄帝 书，上古时有 神荼 、 鬱垒 昆弟二人，性能执鬼。 度朔山 上有桃树，下常简閲百鬼，鬼无道理者， 神荼 与 鬱垒 持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索，画虎於门，以御凶也。”

捆扎的芦苇。《史记·田单列传》：“ 田单 乃收城中得千餘牛，为絳繒衣，画以五彩龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。” 唐 张随 《纵火牛攻围赋》：“因七尺之殊状，画五彩之奇文，先事以谋，凿垣之门暗啟；及期而进，束苇之火遂焚。”

杀一砺百（殺一礪百）　

犹言杀一儆百。《周书·苏绰传》：“若有深姦巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一礪百，以清王化。”一本作“ 杀一利百 ”。

见“ 撒滞殢 ”。

犹行世。 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“经天纬地之文，由勤学好问之文而入，文之外无学，文之外无教也。执是以求今日售世譁世之文，文哉，文哉！”

行贿。 明 唐顺之 《裕州均田碑记》：“豪右售賕得为蔽匿，贫弱抑勒无以自明。”

着忙，慌张。 吉学霈 《一面小白旗的风波》：“你们没盘川了吗，干嘛那样失慌？也向后头看看做的啥活样！”

犹慌慌张张。 陈登科 《活人塘》四：“ 大凤子 、 七月子 一听去破路，失失慌慌吃了两碗山芋粥……跑到 三官殿 去集合。”

亦作“ 散畔 ”。离散背叛。《后汉书·安成孝侯赐传》：“后赤眉破 更始 ， 赐 所领六部亦稍散畔，乃去 宛 保 育阳 。”《南史·齐纪下·和帝》：“ 东昏 宫里又作散叛髮，反髻根向后，百姓争学之，及 东昏 狂惑，天下散叛矣。”

南朝 时发式，起于 齐 宫，行于民间。《南史·齐纪下·和帝》：“ 东昏 宫里又作散叛髮，反髻根向后，百姓争学之。”

亦作“ 素甆 ”。白色瓷器。 唐 颜真卿 陆士修 等《五言月夜啜茶联句》：“素瓷传静夜，芳气满閒轩。” 明 杜岕 《雪兴》诗：“素甆看静夜，瓦缶发悲歌。”

1.bique

商代 晚期王室的祭器。1939年出土于 河南 安阳 武官村 。方形，四足，立耳，饰饕餮纹。通耳高133厘米，横长110厘米，宽78厘米，重达875公斤，为我国已发现的最大的青铜器，也是古代世界青铜文化中仅见的。方鼎结构复杂，鼎身和四足是整体铸造，耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成的。它集中反映了 商 晚期青铜器冶铸业的技术水平和生产能力。鼎腹内壁铸铭文“司母戊”三字，是 商王 为祭祀其母 戊 而作。现藏中国历史博物馆。

修史的法则。 唐 韩愈 《答元侍御书》：“谨详足下所论载，校之史法，若济者，固当得附书。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“全书皆体例谨严，具有史法。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“即使说是‘ 未庄 人也’，也仍然有乖史法的。”

泛指粗食。茹，蔬菜的总称。 明 刘基 《杂诗》之三五：“郭北有宕子，鲜服明春闺。累累倚门亲，疏茹乏盐醯。”