S开头的词语

竖起耳朵。 三国 魏 杨修 《答临淄侯笺》：“观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。”

直立貌。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“竦削正稠直，婀娜旋敷峯。”

谨慎小心。《韩非子·说疑》：“此十五人者，为其臣也，皆夙兴夜寐，卑身贱体，竦心白意，明刑辟，治官职，以事其君。”

抬头。 宋 司马光 《与薛子立秀才书》：“ 光 是用矍然喜於今之世而復见古之士，且竦首倾耳，以俟朝廷之得人而贺之也。”

山野人家的厨房。 唐 王维 《过崔驸马山池》诗：“脱貂貰桂醑，射雁与山厨。” 唐 钱起 《岁暇题茅茨》诗：“溪路春云重，山厨夜火深。” 清 洪亮吉 《道中无事偶作》诗：“茶烟缕缕出山厨， 辽 左名家并不如。”

传说中的人面神鸟名。《山海经·北山经》：“﹝ 灌题之山 ﹞有鸟焉，其状如雌雉而人面，见人则跃，名曰竦斯，其鸣自呼也。”

见“ 神厨 ”。
亦作“ 神厨 ”。亦作“神橱”。1.安置神像的立柜。由神龛及其下面的柜子组成。 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“城北隔 珍珠江 二十里有神，春秋祀之，时国王所须什物金银器，神厨中自然而出，祠毕亦灭。”《新唐书·礼乐志三》：“增建神厨於庙东之少南，斋院於东门之外少北，制勿逾於庙。”《三侠五义》第五回：“只见佛像残朽败坏，两旁配像俱已坍塌……回身细看神橱之下，地上果有一片血跡迷乱。” 巴金 《＜神·鬼·人＞·神》：“ 长谷川 君马上把角落里放着的神厨搬了出去。”
(2).烹调供神祭品的庖厨。 宋 陆游 《赛神曲》：“乌臼烛明蜡不如，鲤鱼糝美出神厨。” 元 张昱 《辇下曲》：“ 辽东 羞贡入神厨，祭鮪专车一大鱼。寝庙岁行春荐礼，有加鉶豆杂鲜腒。”

专为私人做饭菜的厨房。《新唐书·郗士美传》：“ 昭义 自 李抱真 以来皆武臣，私厨月费米六千石、羊千首、酒数十斛， 潞 人困甚。 士美 至，悉去之，出稟钱市物自给。”

犹旨意。 章炳麟 《文学总略》：“然则文字本以代言，其用则有独至，凡无句读文，皆文字所专属也，以是为主。故论文学者，不得以兴会神旨为上。” 刘师培 《＜新方言＞后序》：“读斯书者，非徒可以詮故训，达神旨，草次应对，名实相应，亦无忧閒介矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“不知纵令物质文明，即现实生活之大本，而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡。”

亦作“ 悚皇 ”。犹惶恐。 明 徐渭 《与许口北书》：“失候二公高盖，悚惶悚惶。”《镜花缘》第六八回：“当日读书东朝，既未树援，此时回国，亦岂另有腹心！势甚孤而年又稚，安得不时切悚惶！” 清 夏燮 《中西纪事·庚申换约之役》：“敢乞皇上圣鉴，不胜悚皇屏营之至。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于＜子见南子＞》：“激愤陈词，无任悚惶待命之至。”

惶恐、忧惧、恐忧

犹理解。《辛亥革命前十年间时论选集·物质进化论》：“吾人壮健时，心思灵敏，老病则感觉、记忆、思悟之力俱退。”

须发长而卷曲貌。 唐 鲍溶 《萧史图歌》：“胡髯毿珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。”

见“ 渗洩 ”。
亦作“ 渗泄 ”。1.泄露；泄漏。 元 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“ 韩 魏 二君，与我谨守堤岸，不可渗洩。” 明 唐顺之 《赠蔡年兄道卿序》：“夫聚其全气与力，无所渗洩而一以输之於道，至於久而未有闻焉者，吾不信也。” 清 魏源 《默觚上·学篇十三》：“生气渗泄，外强中乾，而仁之存者寡矣。”
(2).指侵蚀财货。《元典章·户部八·市舶》：“如曾停泊他处，将贩到物货转变渗泄作弊，及抄填不尽或因事发露到官，即从漏舶法断没。”
(3).中医谓利尿。《素问·至真要大论》：“咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。” 王冰 注：“渗泄，小便也。”《元史·方技传·李杲》：“今用渗泄之剂而病亦甚者，是气不化也。”

1.【医】eliminating wetness

见“ 盛指 ”。

月亮。月光如霜，又传说月中有蟾蜍，故称。 前蜀 贯休 《诗》：“吟向霜蟾下，终须神鬼哀。”

汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休 、 宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“ 隐公 第一” 唐 徐彦 疏：“问曰：‘《春秋説》云：《春秋》设三科九旨，其义如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以为三科九旨，正是一物。若揔言之，谓之三科，科者，段也；若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故 何氏 作《文謚例》云：三科九旨者，新 周 、故 宋 ，以《春秋》当新王，此一科三旨也。又云：所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也。又内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。’问曰：‘案 宋氏 ( 宋衷 )之注《春秋説》，三科者：一曰张三世，二曰存三统，三曰异外内，是三科也；九旨者，一曰时，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰讥，八曰贬，九曰絶。’”按：三世指 夏 、 殷 、 周 ，三统指 夏 为人统， 殷 为地统， 周 为天统；时、日、月，指记述的详略；王、天王、天子，指称谓的远近亲疏：讥、贬、绝，指书法的轻重。

私自填写。《明律·户律·诈冒给路引》：“其不立文案，空押路引私填与人者，杖一百，徒三年。”

亦作“飱泄”。中医病名。指大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣。多因肝郁脾虚，清气不升所致。

月的别称。古代传说月中有蟾蜍，故称。 唐 黄滔 《卷帘》诗：“緑鬟侍女手纤纤，新捧 嫦娥 出素蟾。” 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词：“玉鉤斜掛，素蟾初满，醉愜浮瓜冷。” 明 屠隆 《綵毫记·渔阳鼙鼓》：“盼红轮西岭，素蟾东麓。” 清 蒋春霖 《一枝春·忆兰曲为汪西林赋》词：“纹纱素蟾低照，奈 姮娥 更妒，同心花好。”

神话小说《西游记》中的主要人物，又名 孙行者 ，自称 齐天大圣 。是一个神通广大的天产石猴，有七十二变的法术，会驾斤斗云，一纵十万八千里。曾大闹天宫，勇猛无敌。后保 唐僧 往西天取经，沿途战胜了许多妖魔，体现出蔑视天神世界及其秩序的叛逆性格和对邪恶势力进行顽强斗争的意志。是我国人民所喜爱的具有浪漫主义色采的英雄形象。后人亦常用以比喻本领大的人物。参阅 南宋 话本《大唐三藏取经诗话》、 元 杨景贤 《西游记》杂剧。