S开头的词语

早知道。《诗·大雅·抑》：“借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成。” 毛 传：“谁早有所知，而反晚成与。” 孔颖达 疏：“谁復早有所知，而反晚成者也。明早知则早成，晚知则晚成。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“三郎曰：‘区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿，乌得有异言？’”
早慧。 汉 蔡邕 《桓彬论》：“ 彬 有过人者四：夙智早成，岐嶷也；学优文丽，至通也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“资此夙知，降从经志。”

犹高风。 明 陶宗仪 《辍耕录·丘真人》：“访闻 丘师 先生，体真履规，搏物洽闻，探賾穷理，道冲德著，怀古君子之肃风，抱真上人之雅操。”

谓积习；素所熟习。《明史·王应熊传》：“近日诸臣之病，非临事不担当之故，乃平时未讲求之过也；亦非因循於夙习之故，实愆忘於旧章之过也。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》：“絶世之资，必不如专门之夙习也；独得之见，必不如众议之参同也。”

谓交纳铜钱抵销过失。犹罚款。 宋 范仲淹 《答窃议》：“即下法市，则 宗谅 合赎铜，而不当去官。”《元典章·刑部六·诸殴》：“殴打职官，似难赎铜。”

见“ 肃雝 ”。

(1).遗爱。 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“以公昔在 衡皋 ，深留夙爱。仁恩可以怀猛兽，威名可以惧啼儿。”
(2).平素的爱顾。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·禀帖赘说》：“因恃宪臺夙爱，故言无不尽耳。”
(3).一向喜欢。 清 金农 《近溪庵怀亦谙上人》诗：“夙爱 轧氏 癯，永怀 己公 句。可怜在山僧，三徙城中住。”

犹敬启。一般书札结束用语。如：专此肃白，顺请暑安！

供香。 清 周亮工 《书影》卷五：“家所向为 关帝君 祠， 戚 夫妇虔事之。月朔望，未辨明，即肃香祠下，二十年如一日。”

前生。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“佛氏所谓夙生中负彼命耶！” 清 龚自珍 《知归子赞》：“佛之徒吾能言之，大都夙生所造。”

(1).安靖整饬。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“今者枳棘翦扞，戎夏以清，万里肃齐，六师无事。”《三国志·魏志·刘司马梁张温贾传论》：“咸精达事机，威恩兼著，故能肃齐万里，见述于后也。” 唐 司空图 《王纵追述碑》：“兵农竞劝，夷夏肃齐。”
(2).谓整齐完备。 周立波 《山乡巨变》上八：“耕牛农具，一套肃齐，万事不求人，为什么要跟人家搁伙呢？”

谓恭谨虔诚。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“圣皇君四海，德教朝夕宣，万国咸礼让，百姓家肃虔。” 晋 陆云 《泰伯碑》：“而百年既终，遗爱斯軫，莫不肃虔寝庙，著名金石，遗其后昆，聿遵前典。”

端正行步的姿势。恭敬貌。 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“肃步投禪寺，焚香展御容。”

见“ 夙秉 ”。

亦作“ 省諐 ”。反省过失。《太平广记》卷十九引《神仙拾遗·马周》：“有宣言责之者，以其受命不恭，堕废所委，使还其旧署，自责省愆。” 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》：“省諐田里，视桑荫之几何；托命乾坤，比櫟材而知免。”《明史·太祖纪二》：“六月丙寅，雷震 奉天门 ，避正殿省愆。”

(1).谓前生的灵根。 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“ 蓬莱仙主 ，责妾荒淫嫉妬，迷却夙根，酿乱召灾，自作罪业，罚作仙都下使。”
(2).谓本源。《黑籍冤魂》第二四回：“凡父母吸烟，子孙亦必吃烟，是有夙根，所谓遗传性。”

早起。《礼记·昏义》：“夙兴、妇沐浴以俟见。” 孙希旦 集解：“夙，早也，谓昏明日之早晨也。兴，起也。”《汉书·武帝纪》：“今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。” 颜师古 注：“夙兴，早起也。” 清 方文 《潜山道中》诗：“策蹇愁荒道，闻鷄戒夙兴。”

早起、夙起