S开头的词语

故旧。 唐 白居易 《修香山寺记》：“ 清闲上人 与予及 微之 皆夙旧也。”

整衣。 清 吴骞 《扶风传信录》：“生肃衣入，再拜相敍家人礼。”

谓戒畏自警。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“百姓见之，莫不寒心，亦足使未犯者肃慄以彰示将来。”

久为盗贼者。《东观汉记·郭伋传》：“ 伋 知 卢芳 夙贼，难卒以力制，常严烽候，明购赏，以结寇心。” 清 梁章鉅 《称谓录·盗贼》：“ 郭伋 大盗曰剧贼，又旧贼曰夙贼。”

衰弱危殆。《隋书·高祖纪下》：“迹其衰怠之源，稽其乱亡之兆，起自 高祖 ，成於 煬帝 ，所由来远矣，非一朝一夕。”

恭敬地修书。致亲友书札用语。如：肃修上达；肃修寸柬。

谓端正志趣。《孔子家语·弟子行》：“齐庄而能肃志，通而好礼，摈相两君之事，篤雅有节，是 公西赤 之行也。”

(1).犹严酷。《魏书·酷吏传序》：“ 魏氏 以戎马定王业，武功平海内，治任刑罚，肃厉为本。”
(2).见“ 肃励 ”。

肃穆威烈。 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“篤生我皇，奕世载聦；武则肃烈，文则时雍。”

前世的罪业、冤孽。 明 沉德符 《野获编·鬼怪·献县盗鬼》：“﹝ 江钟廉 ﹞比至 献县 未视事，即罹此变，哀痛不欲生，亟解官去，旋以瞽废，虽改教不能再出矣，岂前生夙业耶！” 清 龚自珍 《助刊圆觉经略疏愿文》：“伏因先慈 金坛 段氏 烦恼深重，中年永逝，愿以此功德，迴向逝者，夙业顿消，神之浄土。” 鲁迅 《中国小说史略》第十九篇：“夫曰 刘瘸子 ，其前生实为 陈敬济 ，以夙业故，体貌不全。”

(1).犹端正。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“微染风尘，便乖肃正；坑穽殊深，疮痏未復。”
(2).整饬，使端正。 宋 曾巩 《知制诰授中司制》：“某志行清夷，材资敏达，更践内外，试用惟允，论思禁掖，肃正朝端。”

(1).素所萦怀。 宋 苏舜钦 《答杜公书》：“此大君子之事业，丈人之所以夙怀也。”
(2).平素的情怀。 清 曾国藩 《＜衡阳彭氏谱＞序》：“久困兵间，未遑执简。感侍郎急于先务，故为之序，以答其请，因抒余之夙怀。”

前世因缘；前世的根源。 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“有缘千里能相见，这其间夙因不浅，看锦帐流香度百年。”《儒林外史》第十九回：“ 郑老爹 迎了出来，翁婿一见，才晓得就是那年回去同船之人，这一番结亲，真是夙因。”《黑籍冤魂》第二四回：“问：‘转世后復须食烟乎？’曰：‘然。是有夙因，哪得不吸？’” 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“有时遇到彰明的史实，瞒不下，如 关羽 、 岳飞 的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如 岳飞 ；一是死后使他成神，如 关羽 。”

见“ 夙知 ”。

消散。 明 朱鼎 《玉镜台记·赏雪》：“渐觉楼头转东风，往咎前愆，尽逐冰澌涣。”

前生的因缘。《敦煌曲子词·鹊踏枝》：“自嘆夙缘作他邦客，辜负尊亲虚劳力。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾 泉 而生，又 泉 而官： 泉 于吾有夙缘哉！” 清 吴骞 《扶风传信录》：“是夕生在他宅，闻 仲仙 户外连呼之曰：‘夙缘已尽，别君去矣。’”

敬达。书札结束用语。如：冒昧上渎，伏乞垂允。专此肃布，敬颂钧安！

亦作“ 肃倡 ”。1.严整恭敬地歌唱。《汉书·礼乐志》：“《七始》、《华始》，肃倡和声。” 颜师古 注：“肃，敬也。言歌者敬而倡谐和之声。”
(2).指古时晷漏准时报时。《文选·左思＜魏都赋＞》：“晷漏肃唱，明宵有程。” 吕向 注：“肃，严；程，节也。”

整顿治理。《魏书·元彬传》：“ 高祖 大怒曰：‘何有动兵马理也！可随宜肃治，若不能权方静帖，必须大众者，则先斩刺史，然后发兵。’”