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旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯，以祈丰稔，未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。 宋 李清照 《临江仙》词：“试灯无意思，踏雪没心情。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“捻指间，又届十三试灯之夕。”《醒世姻缘传》第五回：“那正月十四，正是试灯的时节。”

凉爽貌。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“游清灵之颯戾兮，服云衣之披披。” 王逸 注：“颯戾，清凉貌。”

形容风声。 唐 李白 《秋思》诗之一：“芜然蕙草暮，颯尔凉风吹。” 宋 曾巩 《将之浙江延祖子山师柔会别饮散独宿空亭遂书怀别》诗：“浩观万物变，颯尔生凉飈。”

古剑名。 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“古剑有沉卢、鱼肠之名。沉卢谓其湛湛然黑色也。”按， 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》作“湛卢”。

比喻长青的友情。 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“兰交永合，松契长并。”

时运乖违。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“遵 河 皋兮周流，路变易兮时乖。”原注：“所志不遇，无所用其志也。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。” 明 杨柔胜 《玉环记·继娶团圆》：“贤婿，我年迈时乖，是非颠倒，今日相逢，岂胜惶愧。”

犹情谊。 宋 曾巩 《襄州与交代孙颀启》：“惟事契之稠重，实愚冥之幸会。” 宋 秦观 《婚书》：“既事契之久敦，宜婚姻之申结。”

卖弄聪明。 元 无名氏 《碧桃花》第四折：“非是我假虚脾、爱使乖，也只怕粉脸香腮，引动你密意幽怀。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“小畜生，你会使乖，方纔把言语触我进去。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“ 东坡 使乖，只拣尘灰多处，料久不看，也忘记了。”

犹世交。 宋 范仲淹 《依韵答韩侍御》：“虽叨世契与隣藩，东道瞻风御史尊。” 宋 苏舜钦 《荐王景仁启》：“某资虽顓庸，心輒喜善，敢缘世契，上布公言。” 明 宋濂 《药房樵唱序》：“公之子 履 与其门人 黄琪 ，编辑遗橐，鍥之文梓，乃缘世契之深远，以首简为属。”

(1).掌握契据。《老子》：“是以圣人执左契而不责於人，有德司契，无德司彻。” 任继愈 注：“司契的人，只凭契据来收付，所以显得从容。”
(2).掌管法规。《文选·左思＜魏都赋＞》：“上垂拱而司契，下缘督而自劝。” 李周翰 注：“上则垂衣拱手，执法契以御天下。”《新唐书·刘蕡传》：“朕闻古先哲王之治也，玄默无为，端拱司契。” 章炳麟 《国家论》：“若夫法律治民，不如无为之化，上有司契，则其埶亦互相牵连，不可中止。”
(3).谓文词能恰切传情达意。 晋 陆机 《文赋》：“体有万殊，物无一量，纷紜挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契以为匠，在有无而僶俛，当浅深而不让。” 明 张居正 《种莲子戊午稿序》：“盖天禀超軼，有兼人之资，得司契之匠，其所著述，虽不效文士踵躡陈蹟，自不外於矩矱。”

(1).犹宿缘。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘ 萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”
(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”
(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”
(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”

飨宴宾客。《史记·天官书》：“七星，颈，为员官，主急事。张，素，为厨，主觴客。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“觴客早食，则凛然谈经史节义，及政事设施。” 清 钮琇 《觚賸续编·奇觚》：“参差轮囷，名肖其形，用以觴客，洵称奇器。”

怀孕。 清 东轩主人 《述异记·自知前生二则》：“妾受身已九月，大约正月间必坐草。”

(1).往昔的交情。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，增感弥篤。” 宋 苏轼 《求婚启》：“ 中郎 坟典之付，岂在他人； 太真 姑舅之婚，復见今日。仰缘夙契，祇听俞音。” 明 高启 《喜吕山人见过江馆》诗：“非君怜夙契，谁肯过柴门？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·玉磬山房文误》：“ 恭城 与编修同官翰林，有夙契。”
(2).前世的因缘。 宋 罗烨 《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“今夕相会，岂非夙契？愿见去岁相约之媒。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“侍郎喜谈因果，尤重师生之义，尝以为文字渊源，三生夙契，虽父子不能相假云。”