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神舆的意思和发音,
shén yú 基本解释
(1).谓天子的乘舆。 晋 陆云 《盛德颂》：“或冀神舆降观，薄狩五服，时迈玉輅，言巡兹邑。”
(2).谓载神主的车驾。《宋史·礼志十二》：“明日，復行荐享如礼，礼仪使奉神舆行，帝出幄导至 宣德门 外。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》：“社会上最迷信鬼神的人，尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。”
(3).泛指灵柩。 宋 苏舜钦 《广陵郡太君高氏墓志铭》：“护神舆还 南都 ，祔先侍郎之墓。” -
山舆是什么意思和近义词,
shān yú 基本解释
(1).即山车。古代帝王以为祥瑞物。《宋书·礼志三》：“山舆竚衡，云鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐荫。”参见“ 山车 ”。
(2).山轿。 宋 王柏 《长啸山游记》：“黎明假山舆，上 丹山 ，酌 丹井 。” - 上届是什么意思, shàng jiè 某一届会议、一届学生等的前一届
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三德的意思和发音,
sān dé 基本解释
(1).三种品德。随文而异。《书·洪范》：“三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” 孔颖达 疏：“此三德者，人君之德，张弛有三也。一曰正直，言能正人之曲使直；二曰刚克，言刚强而能立事；三曰柔克，言和柔而能治。”《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。”《国语·晋语四》：“ 晋 公子善人也，而 卫 亲也，君不礼焉，弃三德矣。” 韦昭 注：“三德，谓礼宾、亲亲、善善也。” 宋 秦观 《辩士》：“所谓辩士者，必以其具三德，明五机而利口者不与焉。盖上知道德性命之原，下达礼义形器之变，旁通幽明时物之所宜者，识也。窘之而益出，费之而益新，掩之以卒而不乱，压之以重而不慑者，才也。经、传、子、史、天星、地志、医方、卜筮、百家之书，无所不涉而能谨守其宗者，学也。夫是之谓三德。”
(2).即三老。《大戴礼记·曾子本孝》：“任善不敢臣三德。” 卢辩 注：“三德，三老也。”
(3).指狐的三种特性。 唐 白行简 《狐死正丘首赋》：“寧九尾之足尚，实三德而可钦。” -
生獠是什么意思和近义词,
shēng liáo 基本解释
古代对未入州城定居的 僚 人的蔑称。《魏书·獠传》：“ 巴州 生 獠 并皆不顺，其诸头王每於时节謁见刺史而已。”《新唐书·南蛮传下·南平獠》：“ 显庆 三年， 罗 竇 生 獠 酋领 多胡桑 率众内附。”《宋史·蛮夷传四·渝州蛮》：“熟夷 李光吉 、 梁秀 等三族……数以其徒伪为生 獠 劫边民，官军追捕，輒遁去。”按， 僚 为 中国 古族名，分布在今 广东 、 广西 、 湖南 、 四川 、 云南 、 贵州 等地区，近代壮侗语族各族及 仡佬 族与其有渊源关系。
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束绦的意思及读音,
shù tāo 基本解释
以丝带束于腰间。 明 都穆 《游华山记》：“洞有 希夷 先生睡像，黄衣束絛，儼乎如生。”
- 送佛送到西的意思和发音, sòng fó sòng dào xī 比喻做好事做到底。
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双距的意思,
shuāng jù 基本解释
雄鸡两脚后突出部分。争斗时用以刺对方。 汉 刘桢 《斗鸡》诗：“丹鷄被华采，双距如锋芒。” 汉 应瑒 《斗鸡》诗：“双距解长綵，飞踊超敌伦。”
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肆募是什么意思和近义词,
sì mù 基本解释
广泛征集。 明 姚士粦 《见只编》卷上：“﹝ 吕兆禧 ﹞善属文，志復慕古，冀探千秋，遂与余结契觚翰，肆募篇籍。”
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尚方舃的意思和发音,
shàng fāng tuō 基本解释
即尚书履。 唐 张说 《杨君碑》：“曳尚方之舃，鸣 单父 之琴。” 宋 王安石 《次韵约之谢惠诗》：“故人耽田里，老脱尚方舃。”
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水运绦儿的意思,
shuǐ yùn tāo ér 基本解释
有光彩的丝带子。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“繫一条水运絛儿，穿一对儿浅面鈐口僧鞋。”
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石距的意思及反义词,
shí jù 基本解释
(1).古代封禅时等距离安放的碑状石头。《旧唐书·礼仪志一》：“外设石封，高九尺，上加石盖。周设石距十八，如碑之状。”
(2).见“ 石矩 ”。 - 肆口而食的意思和发音, sì kǒu ér shí 随意而吃。比喻一点也不拘束。
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沙咤利是什么意思,
shā zhà lì 基本解释
《太平广记》卷四八五引 唐 许尧佐 《柳氏传》载有 唐 代蕃将 沙吒利 恃势劫占 韩翊 美姬 柳氏 的故事。后人因以“沙吒利”指霸占他人妻室或强娶民妇的权贵。吒，也写作“咤”、“叱”。 明 徐复祚 《红梨记·赴约》：“那 沙咤利 又十分威壮，如何更酌量？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·香玉》：“无限相思苦，含情对短窗。恐归 沙吒利 ，何处觅 无双 ？” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“ 憨 为有力者夺去，以千金作聘，且许养其母，佳人已属 沙叱利 矣。”
- 尚堪一行是什么意思, shàng kān yī xíng 尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有余力。
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使乎的意思,
shǐ hū 基本解释
《论语·宪问》：“ 蘧伯玉 使人於 孔子 。 孔子 与之坐而问焉，曰：‘夫子何为？’对曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’使者出，子曰：‘使乎！使乎！’” 朱熹 注：“夫子，指 伯玉 也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言‘使乎’以重美之。”本为赞叹使者之语，后遂以“使乎”代称使者。《晋书·张骏传》：“遣参军 王隲 聘于 刘曜 …… 曜 顾谓左右曰：‘此 凉州 高士，使乎得人！’” 唐 岑参 《送杨录事充使》诗：“使乎仍未醉，斜月隐吟窗。”《三国演义》第八五回：“公既能明此意，必能不辱君命，使乎之任，非公不可。”
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舍讲的意思,
shè jiǎng 基本解释
《后汉书·朱祐传》：“ 祐 初学 长安 ，帝往候之， 祐 不时相劳苦，而先升讲舍。后车驾幸其第，帝因笑曰：‘主人得无捨我讲乎？’”后因以“捨讲”为不礼敬客人的典故。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“忘捨讲之尤，存诸公之费。”
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送馈的意思及读音,
sòng kuì 基本解释
犹馈送。《洪秀全演义》第十七回：“ 徐氏 送馈酒食各物，已非一次，便成了白头之约。”
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世讲的意思和发音,
shì jiǎng 基本解释
宋 吕本中 《官箴》：“同僚之契，交承之分，有兄弟之义；至其子孙亦世讲之。前辈专以此为务，今人知之者盖少矣。”此谓两姓子孙世世有共同讲学的情谊。后称朋友的后辈为世讲。 明 王琼 《双溪杂记》：“户部尚书 孙交 ， 湖广 人，与 李东阳 为同乡相厚，又与 杨廷和 父 杨春 同中辛丑科进士，有世讲之好。”
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思乎的意思,
sī hū 基本解释
方言。想，考虑。 梁斌 《红旗谱》十四：“ 贾老师 看 运涛 说话很有根柢，抬起头思乎了思乎，点点头说：‘……农民阶级渐渐地要破产了！’”
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