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犹圣训。 宋 吕公著 《定州谢上表》：“奉天光而咫尺，被圣诲之丁寧。”参见“ 圣训 ”。

个人所置之财利。《东周列国志》第五四回：“君不见 楚 之令尹 孙叔敖 ，生前私殖无分毫，一朝身没家凌替，子孙丐食栖蓬蒿。”

才思学识。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“世目 殷中军 思纬淹通，比 羊叔子 。”

公开斥责。诵，通“ 讼 ”。 宋 洪迈 《容斋三笔·祢衡轻曹操》：“ 汉 史言其尚气刚傲，矫时慢物，此盖不知其鄙贱 曹操 ，故陷身危机，所谓语言狂悖者，必诵斥其有僭篡之志耳。”

(1).传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。” 梁启雄 释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰 朔 口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。”
(2).讽诵讲说。 唐 严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门 惠朗 ，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太学序》：“今之士不然，所习者未脱乎剽窃、诵説之间，而充焉以为足。”
(3).歌颂，称道。 宋 王安石 《谢弟安国特赐及第表》：“窃以躬国论听断之烦，而察知孤远之行，略门资贡举之法，而拔取淹滞之才，山林之所诵説而难遭，閭巷之所惊嗟而罕见。”

(1).诵读诗歌。语本《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师詔之。瞽宗秋学礼，执礼者詔之。冬读书，典书者詔之。礼在瞽宗，书在上庠。” 郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“‘诵谓歌乐’者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云‘絃谓以丝播诗’者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。” 宋 范成大 《范村午坐》诗：“老便几杖供，慵废诵弦课。”
(2).指礼乐教化。 清 陈梦雷 《癸亥春日即事》诗之二：“陪金佳气自葱芊，比户销兵讲诵絃。”

读书修业。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“自此遂为谈友，诵肄之暇，颇消岑寂。”

阅读。 宋 王安石 《与孙子高书》：“ 子高 足下：辱赐教，奬劳甚渥，反復诵观，慙生於心。”

犹手教。称人手书的敬词。 宋 欧阳修 《与富文忠公书》：“某启，忽承手诲，以屡辞新命未得请，俾有所开陈，敢不如教。” 宋 苏轼 《与子安兄书》之一：“十九郎兄弟远至，特蒙手诲，恭审比来尊体佳胜，甚慰繫望。”

年产值。殖，通“ 直 ”，价值。 梁启超 《新民说》第十四节：“夫一国之岁殖者，国中人民岁殖之总计也。综一国之民，无论或劳力、或不劳力，劳力矣、或生利、或不生利，而其待养於地之所产，民之所出，则均一国岁殖。”

(1).颂扬美德。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“方且排凤闕以高游，开爵园而广宴，并命在位，展诗发志，则夫诵美有章，陈信无愧者歟！” 吕向 注：“言今天子仁明，颂美德亦无愧也。”
(2).歌颂赞美。 清 朱之瑜 《上长崎镇巡揭》：“即四方观听者，寧不播扬而诵美。”

(1).反复诵读。《荀子·劝学》：“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·取士上》：“今日之时文，有非诵数时文所得者乎？”
(2).引申为记诵、背诵。 宋 王珪 《议贡举庠序奏状》：“又诸科徒专诵数之学，无补于时。”《宋史·选举志一》：“而四方执经艺者专于诵数，趋乡举者狃于文辞，与古所谓‘三物宾兴，九年大成’，亦已盭矣。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》：“黜罢诸科诵数之学，训练诸将慵惰之兵。”

(1).指诵读经书之言。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。” 郑玄 笺：“贪恶之人，见道听之言则应答之，见诵《诗》《书》之言，则冥卧如醉。”
(2).犹诵读。 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》：“予屏居山中，无与晤语，有所记忆，輒寓诸简牘……已而诵言之，则欣然如见平生故人抵掌剧谈，一笑相乐也。”
(3).公开声称；明说。诵，通“ 讼 ”。《汉书·高后纪》：“ 平阳侯 驰语太尉 勃 ， 勃 尚恐不胜，未敢诵言诛之。”《史记》作“讼言”。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“然意广才疏，凡所当为，先於公座诵言，故不便者得预为计。”
(4).称颂之言。 明 范景文 《张蓬元＜抚畿疏草＞序》：“余於上之知公用公，以卜太平，而未暇诵公，公亦非一二诵言所可既也。”

颂扬功业。《史记·秦始皇本纪》：“羣臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。”

谏诤。《新唐书·褚遂良传》：“帝既平 高昌 岁调兵千人往屯， 遂良 诵諍不可，帝志取西域，寘其言不用。”

犹阅读。 晋 干宝 《＜搜神记＞序》：“然而国家不废注记之官，学士不絶诵览之业，岂不以其所失者小，所存者大乎？”

读书或背书。《列子·仲尼》：“ 颜回 重往喻之，乃反 丘 门，弦歌诵书，终身不輟。” 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见 向 暗中独坐诵书。” 元 王逢 《怀哲操》：“朝堂兮诵书，思君陈兮履絇。”

吟诵玩味。《晋书·文苑传·袁宏》：“ 宏 应声答曰：‘感不絶於余心，愬流风而独写。’ 珣 诵味久之，谓 滔 曰：‘当今文章之美，故当共推此生。’” 宋 李觏 《＜礼论＞序》：“予幼而好古，诵味经籍，窥测教志，然卒未能语其纲条，至于今兹年二十四，思之熟矣。” 宋 洪迈 《容斋续笔·汉官名》：“ 汉 官名既古雅，故书於史者，皆可诵味。”

诵读讲习。

颂扬功德。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“铺观两 汉 隆盛， 孝武 禪号於 肃然 ， 光武 巡封於 梁父 ，诵德铭勋，乃鸿笔耳。”