S开头的词语

指 清 代各省的类似报纸的出版物。 清 杨恩寿 《坦园日记·同治壬戌年三月初四日》：“閲省钞，知 夏寳生 署 湘阴 ；惜余已出省，不与之偕。”

(1). 西汉 治理京畿地区的三个职官的合称。亦指其所辖地区。 汉 初京畿官称内史， 景帝 二年分置左、右内史，与主爵中尉(后改都尉)合称三辅。 武帝 太初 元年更名主爵都尉为右扶风，右内史为京兆尹，左内史为左冯翊，治所皆在 长安 城中。《汉书·景帝纪》：“三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。” 颜师古 注：“此三辅者，谓主爵中尉及左右内史也。”《太平御览》卷一六四引《三辅黄图》：“ 武帝 太初 元年改内史为京兆尹，以 渭城 以西属右扶风， 长安 以东属京兆尹， 长陵 以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。”
(2).泛称京城附近地区为三辅。 明 何景明 《送张元德侍御巡畿内》诗：“三辅自来多寇盗，五陵今日更豪雄。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之一：“何堪三辅地，棼乱遂如丝。”
(3). 前燕 慕容儁 以 慕容恪 为辅国将军， 慕容评 为辅弼将军，左长史 阳骛 为辅义将军，谓之三辅。见《资治通鉴·晋穆帝永和五年》。

犹师友。《礼记·学记》：“是以虽离师辅而不反也。” 郑玄 注：“辅即友也。”

损己利人（損己利人）　

损害自己，使别人得利。 明 李贽 《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。” 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。”

(1).遵循运行的轨道。 汉 班固 《为第五伦荐谢夷吾表》：“上令三辰顺轨於歷象，下使五品咸训於嘉时。”《晋书·天文志上》：“然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无薄蚀之变，星辰靡错乱之妖。”
(2).遵从礼制法度，归顺正道。《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“海盗奔迸， 黑山 顺轨。” 李善 注引《魏志》：“ 黑山 贼 张燕 率其众降，封为列侯。” 晋 左思 《魏都赋》：“於时 东鯷 即序，西倾顺轨， 荆 南怀憓， 朔 北思韙。”《隋书·礼仪志一》：“微习礼容，皆知顺轨。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“以今观之，则又吉讖也，从此百年顺轨，利孰大焉。”

美好的典范。《三国志·蜀志·先主传评》：“其举国託孤於 诸葛亮 ，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。” 南朝 梁 沉约 《资给何点诏》：“此盖前代盛轨，往贤所同。” 严复 《主客评议》：“可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”

对自己有害的朋友。语本《论语·季氏》“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《恨海》第十回：“他又不幸遇了那一班损友，学的流连忘反。女儿德薄，不能感格得他回心。” 谢觉哉 《交朋友的道理》：“所以我们要知道‘择交’；要交‘益友’，不交‘损友’。”

良友、益友

损之又损（損之又損）　

谓日去其华伪以归于纯朴无为。引申指尽可能节省或谦抑。《老子》：“为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为。” 汉 张衡 《东京赋》：“是以西匠营宫，目翫 阿房 。规摹踰溢，不度不臧。损之又损之，然尚过於 周 堂。”《晋书·宣帝纪》：“帝勋德日盛，而谦恭愈甚……恒戒子弟曰：‘盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之。损之又损之，庶可以免乎！’”《旧唐书·后妃传上·贤妃徐氏》：“北闕初建，南营 翠微 ，曾未逾时， 玉华 创制。虽復因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。”

通俗或粗俗。 沉从文 《老实人》：“把书看一阵，随意翻，从龟甲文字到一种最近出版的俗俚画报，全都看。”

(1).损失；损坏；破损。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“牧守虽贤而令长不堪，则国事不举，万机有闕，其损败岂徒止乎一境而已哉！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 济阳 江禄 ，读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求假焉。”《隋书·食货志》：“每年收积，勿使损败。”《元典章·户部七·至元新格》：“诸官物出给，先儘远年。其现在数多用处数少不堪久贮者，速申该上司作急支发，毋致损败。”
(2).遭受祸患，身败。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“然而自古文人，多陷轻薄……有盛名而免过患者，时復闻之，但其损败居多耳。”

指蚕丝。蚕丝以斤计量，故称。 清 林则徐 《拟谕英吉利国王檄》：“又外国之呢羽嗶嘰，非得 中国 丝斤，不能成织。”

谓减少或降低所用衣服、车马的规格，以示俭约。《汉书·谷永传》：“古者穀不登亏膳，灾娄至损服，凶年不塈涂，明王之制也。”《后汉书·何敞传》：“《礼》，一穀不升，则损服彻膳。” 李贤 注：“损服，减损服御。”

古代神话中的司婚姻之神。《儿女英雄传》缘起首回：“﹝ 女媧 ﹞拈了一撮黄土，端正了人面，便画一个寅会至酉会八万六千四百年的人形。从儿女里作出这番英雄事业来，所以世人才号他作神媒。”

佛教语。高山的斤数。谓以斤两衡量 须弥山 的重量。喻佛法广大或佛寿无量。《金光明经玄义》上：“此《金光明经》，甚深无量。太空虚界，尚不喻其高广，况山斤海滴，寧得尽其边崖？” 宋 宗鉴 《释门正统》卷四：“为説释尊长寿，虽山斤海滴，地尘空界，亦不可比。”

减省降低。《新唐书·张锡传》：“坐洩禁中语，又賕谢鉅万……繫凤阁，俄徙司刑三品院。 锡 按轡专道，神气不慑，日膳丰鲜，无损贬。”