- 圣战的意思, shèng zhàn 发生在民族或不同教派之间的为某种宗教目的而发动的战争
- 商界的意思和发音, shāng jiè 指整个商业贸易系统
- 社会主义建设的意思和发音, shè huì zhǔ yì jiàn shè 泛指社会主义的物质文明和精神文明建设。有时专指社会主义物质文明建设即社会主义经济建设。
-
三建的意思及读音,
sān jiàn 基本解释
中药附子、天雄、乌头的合称。《宋书·谢灵运传》:“二冬并称而殊性,三建异形而同出。”原注:“三建者,附子、天雄、乌头。” 明 李时珍 《本草纲目·草六·天雄》﹝集解﹞引 陶弘景 曰:“天雄似附子,细而长,乃至三四寸许。此与乌头、附子三种,本出 建平 ,故谓之三建。” 宋 范成大 《问天医赋》:“三建若燎,五毒若螫。入口如荼,下咽如戟。”
-
塑建的意思,
sù jiàn 塑造;用可塑材料建造
塑建孙中山雕像 -
树建的意思,
shù jiàn 基本解释
建立;树立。《晋书·齐王攸传》:“伏惟陛下应期创业,树建亲戚,听使藩国自除长吏。”此指建立藩国。 金 王若虚 《千户贾侯父墓铭》:“吾观近世,自一介之微,稍躋贵显者,争先树建以为华荣。”此指树立碑碣。 明 袁宗道 《说书类·读<论语>》:“学者所学何事,而不知天命,虽行谊极其完,树建极其伟,亦只是日用不知之百姓耳。”此指建立功业。
-
识别是什么意思和近义词,
shí bié 辨认;辨别;区分,分辨
识别真假 -
胜任愉快是什么意思和近义词,
shèng rèn yú kuài 详细解释词语解释shèng rèn yú kuài ㄕㄥˋ ㄖㄣˋ ㄧㄩˊ ㄎㄨㄞˋ
胜任愉快(勝任愉快)
有能力承担并能圆满愉快地完成任务。《史记·酷吏列传序》:“当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!” 清 徐枋 《与杨明远书》:“承兄命幼儿代弟书册……恐未能胜任愉快。” 老舍 《四世同堂》三七:“从各方面看,他都觉得胜任愉快,而可以大展经纶。”
-
蜀栈是什么意思,
shǔ zhàn 基本解释
蜀 中的栈道。一名阁道, 三国 蜀汉 时所建,故称。 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韵》:“接櫂 隋 河溢,连蹄 蜀 栈刓。” 宋 曾巩 《送李材叔知柳州序》:“彼不知繇京师而之 越 ,水陆之道皆安行,非若 闽 溪、 峡 江、 蜀 栈之不测。” 明 敖英 《辋川谒王右丞祠》诗:“ 蜀 栈青骡不可攀,孤臣无计出 秦 关。” 清 刘大櫆 《吴萼千墓志铭》:“ 秦 关 蜀 栈、 粤 岭海嶠,靡不游,輒有以考其风土俗尚之异,与其山川人物之奇。”
-
丝栈的意思及读音,
sī zhàn 基本解释
(1).旧 中国 在 上海 出现的经营 华 商与洋商间生丝贸易的中间商。经营 四川 、 湖北 及 山东 等省产生丝。接受厂商委托,转售洋行,抽收佣金。并代办仓储、保险、纳税等事,有时还借垫资金。
(2).储存生丝的栈房。 -
丝竹管弦的意思及读音,
sī zhú guǎn xián 详细解释词语解释sī zhú guǎn xián ㄙㄧ ㄓㄨˊ ㄍㄨㄢˇ ㄒㄧㄢˊ
丝竹管弦(絲竹管弦)
弦乐器和管乐器。亦泛指音乐。管,亦作“ 筦 ”。《汉书·张禹传》:“ 禹 性习知音声,内奢淫,身居大第,后堂理丝竹筦弦。” 颜师古 注:“筦亦管字。” 晋 王羲之 《兰亭集序》:“虽无丝竹管絃之盛,一觴一咏,亦足以畅叙幽情。”
-
手纹的意思和发音,
shǒu wén 基本解释
见“ 手文 ”。
英文翻译1.handprint; lines of the hand; lines on one's palm
- 倏地的意思, shū dì 极快地;疾速地
-
双喜临门的意思及反义词,
shuāng xǐ lín mén 详细解释词语解释shuāng xǐ lín mén ㄕㄨㄤ ㄒㄧˇ ㄌㄧㄣˊ ㄇㄣˊ
双喜临门(雙喜臨門)
谓两年喜事一齐到来。《二十年目睹之怪现状》第八三回:“于是众客一齐站起来,又是一番足恭道喜;一个个嘴里都説道:‘这才是双喜临门呢!’总镇也自扬扬得意。” 茅盾 《子夜》四:“现在就派你去罢!你刚进了党,正要露露脸,办一件大事,挂一个头功!--哈,机会也真凑巧,今天是双喜临门了!”
- 身临其境的意思和发音, shēn lín qí jìng 亲自到了那个境地,获得某种切身感受
-
商场是什么意思,
shāng chǎng 聚集在一起的各种商店组成的市场
面积较大、商品比较齐全的大商店
副食商场 - 石碑是什么意思, shí bēi 刻着文字或图画、竖立起来作为纪念物的石头
- 商量是什么意思和近义词, shāng liáng 一起讨论计议,交换意见:这事还得跟大伙商量一下|都是自己人,好商量。
- 死者相枕的意思及读音, sǐ zhě xiāng zhěn 死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。
-
扫晴娘的意思及读音,
sǎo qíng niáng 基本解释
亦称“ 扫晴妇 ”。旧俗指久雨求晴剪纸做成的持帚女形。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》:“雨久,以白纸作妇人首,剪红緑纸衣之,以苕菷苗缚小帚,令携之,竿悬簷际,曰扫晴娘。” 清 赵翼 《陔馀丛考·扫晴娘》:“ 吴 俗,久雨后,闺阁中有剪纸为女形,手持一帚,悬簷下以祈晴,谓之扫晴娘。按 元 初 李俊民 有《扫晴妇》诗:‘卷袖搴裳手持帚,挂向阴空便摇手。’其形可想见也。 俊民 泽州 人,而咏如此,可见北省亦有此俗,不独 江 南为然矣。”
