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附生石上的女萝。 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗：“水苔方下蔓，石萝日上寻。” 唐 杜甫 《奉观严郑公厅事岷山沲江画图》诗：“霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。”

豆和豆叶。泛指粗劣的杂粮。《荀子·荣辱》：“今使人生而未尝睹芻豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也。” 南朝 梁 王僧孺 《伤乞人》诗：“苇蓆何由足，菽藿不能周。” 宋 曾巩 《书阁》诗：“惟将菽藿还求志，未有秋毫可为人。”

使人害怕。 元 无名氏 《盆儿鬼》第二折：“来，来，来，先着这冷颼颼渗人风过。” 元 无名氏 《博望烧屯》第一折：“这将军内藏着君子气，外显出渗人威。”

说谎。 鲁迅 《故事新编·奔月》：“说诳。近来常有人说，我一月就听到四五回。” 沙汀 《范老老师》：“这张红润天真的嘴，是从来不说诳的，本人也常以此自许；然而，由于那个显然并不可靠的传闻，他生平第一次被人看成说诳者了。”

接受胙肉。《左传·僖公九年》“下拜登受” 晋 杜预 注：“拜堂下，受胙於堂上。”《旧唐书·乐志一》：“皇帝祭享酌酒、读祝文及饮福、受胙，奏《寿和》。” 清 昭槤 《啸亭续录·大雩》：“旱甚乃大雩，皇帝躬祷昊天上帝於圜邱，不设卤簿……不饮福受胙。”

即誓社。《礼记·玉藻》：“唯君有黼裘以誓省。” 孙希旦 集解：“《郊特牲》‘君亲誓社’， 郑 註：‘社或作省’。此‘誓省’亦当作‘誓社’。誓社，为社田而誓众也。”参见“ 誓社 ”。

旧时祭祀以后，分发祭肉，叫做“散胙”。 鲁迅 《热风·即小见大》：“凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有‘散胙’这一件事了。” 鲁迅 《两地书·致许广平二二》：“牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。”

(1).菟丝与女萝。《诗·小雅·頍弁》“蔦与女萝” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。” 陆德明 释文：“在草曰菟丝，在木曰松萝。”后用以泛指藤萝之类的植物。 唐 陈翊 《郊行示友人》诗：“醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。” 唐 温庭筠 《古意》诗：“莫莫復莫莫，丝萝缘涧壑。”
(2).菟丝、女萝均为蔓生，缠绕于草木，不易分开，故诗文中常用以比喻结为婚姻。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“与君为新婚，兔丝附女萝。” 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“不念糟糠之情，别倚丝萝之託。” 元 柯丹丘 《荆钗记·受钗》：“愿天早与人方便，丝萝共结。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“空负丝萝约，兰闺泪满襟。”

献纳资财。 清 李渔 《凰求凤·画策》：“况且这一男三女，都是有钱的主儿，须要使他个个输财，人人纳贿，弄得老娘满载而归。”

陪从狩猎。 清 蒋士铨 《临川梦·续梦》：“可笑他归田谁祖 东门 帐，再休想侍猎同牵 上蔡 黄。”

深思。 唐 杨炯 《卧读书架赋》：“庶思覃於下幃，岂遽留而更读。”

(1).霜色。 唐 李贺 《宫娃歌》：“寒入罘罳殿影昏，彩鸞帘额著霜痕。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·江右游日记》：“霜痕枫色，映村庐而出石隙。” 王统照 《霜痕》：“霜痕的莹明与洁白，在冬日里虽不是罕见的东西，但是能够领略到这种冷冽中清晨的趣味的人们，也可谓是有幸福的了。”
(2).喻月光，月色。 清 厉鹗 《念奴娇·湘月》词：“淡写霜痕，爱到处，吹尽寻常歌酒。”
(3).喻指色泽明亮的织物。 元 萨都剌 《余新除燕南照磨蒙大名文济王赐彩段二端赋此以谢》诗：“芝草暖霞浮露彩，藕丝秋水织霜痕。”

(1).捐献财物。《史记·平準书》：“ 式 曰：‘天子诛 匈奴 ，愚以为贤者宜死节於边，有财者宜输委，如此而 匈奴 可灭也。’”
(2).指水流汇聚。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“瀟碧远输委，湖嵌费携擎。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈一》：“ 杭城 之水，皆东北向，而输委于 临平 ，盖其地势使然也。”
(3).引申指条理畅达。 清 郭嵩焘 《＜古微堂诗集＞序》：“而其（指 魏源 之文）脉络之输委，文辞之映合，一出於温纯质实，无有幽深扞格使人疑眩者。”

顺时隐晦。《诗·周颂·酌》：“於鑠王师，遵养时晦。” 朱熹 集传：“退自循养，与时皆晦。”《花月痕》第十四回：“雨槛弄花，风窗展卷，遵养时晦，与古为徒，这也省却多少事。”

荒疏不明。《新唐书·忠义传上·李憕》：“或言其先出 兴圣皇帝 ，谱系疏晦，不復传。”

职官名。有文武之分。职在侍值禁中，故称。 宋 内侍官阶，有左侍禁、右侍禁，均为宫禁中侍奉之官。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷一：“帝令择重臣报聘。 莱公 遣侍禁 曹利用 以往。帝曰：‘凡虏所须即许之。’ 莱公 戒之曰：‘若许过二十万金币，吾斩若矣。’” 宋 江休复 《江邻几杂志》：“ 康定 中，侍禁 李贵 为西边寨主，妻为 昊 贼所虏去。”

进见侍奉。《晋书·王济传》：“与侍中 孔恂 、 王恂 、 杨济 同列，为一时秀彦。 武帝 尝会公卿藩牧於 式乾殿 ……每侍见，未尝不諮论人物及万机得失。”