S开头的词语

见“ 施与 ”。

施号发令（施號發令）　

发布号令。《北齐书·杨愔传》：“每天子临轩，公卿拜授，施号发令，宣扬詔册， 愔 辞气温辩，神仪秀发，百僚观听，莫不悚动。”

施命发号（施命發號）　

发布号令。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“选贤建戚，则宅之於茂典；施命发号，必酌之於故实。”

见“ 绳伎 ”。

见“ 声伎 ”。

演奏散乐的乐工。《新唐书·孙伏伽传》：“今散妓者，匪《韶》匪《夏》，请并废之，以復雅正。”

即司花女。 前蜀 韦庄 《河传》词：“青娥殿脚春妆媚，轻云里，绰约司花妓。”参见“ 司花女 ”。

声音沙哑无力。 汉 王充 《论衡·气寿》：“儿生，号啼之声鸿朗高畅者寿，嘶喝湿下者夭。”

古语。原为虚指，极言计策之多。后来好事者予以附会，凑为三十六实数。其名目为：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖引玉，擒贼擒王，釜底抽薪，混水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻，假道伐虢，偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯，树上开花，反客为主，美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，走为上计。 清 黄遵宪 《悲平壤》诗：“三十六计莫如走，人马奔腾相践蹂。” 马南邨 《燕山夜话·三十六计》：“古人所谓三十六计，原来并没有详细的内容，只是借太阴六六之数，表示阴谋诡计多端而已。”

(1).指个人轻慢或不严肃的态度。《礼记·表记》：“不敢以其私褻事上帝。” 宋 王禹偁 《谏议大夫臧公墓志铭》：“公为人廉直刚决……凡妻之昆弟、姊妹之婿，接之甚谨，虽竟月踰年，语不及于私褻，人以此为难。”
(2).谓淫秽。 明 顾起元 《客座赘语·前记异闻》：“ 东昏 於诸楼阁壁上，画男女私褻之像。”

谓琐琐絮聒而渎犯对方，常作书信套语。 明 张四维 《双烈记·奇遇》：“再请问尊翁令堂在否？乞恕琐瀆，幸明见諭。”

梵语的译音。僧尼五衣之一。为一种覆肩掩腋衣。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“僧却崎，覆左肩，掩两腋，左开右合，长裁过腰。”原注：“ 唐 言掩腋。旧曰僧祇支，讹也。”

犹言适合职分。 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“天地人祀各适軄，往谐秩宗帝女嘉。”

审察探求。 明 徐爱 《王文成公＜传习录＞序》：“先生明睿天授……人见其少时豪迈不覊，又尝泛滥於词章，出入二氏之学，骤闻是説，皆目以为立异好奇，漫不省究。”

(1).贮水之地窖。《南史·贼臣传·侯景》：“贼又置毒於水竇，於是稍行肿满之疾，城中疫死者太半。” 宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》：“王闻变，易敝衣，匿水竇中。”
(2).水道；水之出入孔道。 清 顾炎武 《济南》诗之一：“西来水竇缘 王屋 ，南去山根接 岱宗 。” 清 谈迁 《北游录·后纪程》：“自是长隄多水竇，水莹緑异常。”

石穴。 北魏 郦道元 《水经注·漓水》：“验其山有石竇，下深数丈，洞穴深远，莫究其极。” 隋 江总 《入龙丘岩精舍》诗：“风窗穿石竇，月牖拂霜松。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“石竇有洪泉，甘滑如流髓。”

(1).颂扬赞美。 敬宜 《为保育员说几句话》：“我似乎还没有听见过对这种默默的工作者一句感谢或颂赞的话。”
(2).指颂扬赞美的文字。 阿英 《许穆夫人》：“《列女传》的作者，也不能不‘善其慈惠而远识’，写下这样的颂赞。”
(3).指颂扬功德的碑刻。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 永平 元年二月二十日，刻石立颂赞，示后贤矣。”参见“ 颂石 ”、“ 颂德碑 ”。
(4).见“ 颂讚 ”。
亦作“ 颂赞 ”。文体名。“颂”和“讚”的并称。“颂”是用于歌颂的文字，“讚”原本用于赞美，唱拜，后来也用于评述。二者多篇幅简短，文句整秩，多为韵文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也……讚者，明也，助也，昔 虞舜 之祀，乐正重讚，盖唱发之辞也。” 范文澜 注：“讚应作赞，説见《徵圣》篇。”