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制成狮、象等兽形的糖果。一名享糖。 明 宋应星 《天工开物·造白糖附造兽糖》：“凡造兽糖者，每巨釜一口，受糖五十斤……下用自风慢火温之，看定火色，然后入模。凡狮象糖模，两合如瓦为之，杓泻糖入，随手覆转倾下。”

手写的书信、文章之类。 宋 董逌 《广川书跋·虞世南别帖》：“ 虞伯施 手帖论儒学，不使一日失业，恐子弟坠其家声，且戒之使其不息也。” 明 张居正 《与蓟镇督抚书》：“昨偶因 赵帅 ，以 李自馨 手帖见寄。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·苏文》：“殿帅 姚某 ，性饕餮，每得 坡公 手帖，輒换得羊肉数斤。”

积久的蒙昧。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“故前詔有司，博延羣彦，佇启宿懵，冀臻时雍。”

(1). 唐 代朝省藏书的馆院。亦为文臣学士校书、修史的处所。 唐 韦述 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“台座徵人杰，书坊应国华。”
(2).旧时印刷并出售书籍的地方。 五代 时书肆， 北宋 时书林、书堂， 南宋 时书棚以及 明 清 时书铺，皆泛称书坊。 宋 朱熹 《答胡季随书》：“误本之传，不但书坊而已， 黄州 印本亦多有。” 明 叶盛 《欧公撰范文正碑》：“若须全文，则书坊固有印本矣。”《儒林外史》第十四回：“ 马二先生 上船，一直来到 断河头 ，问 文瀚楼 的书坊。”《人民文学》1981年第5期：“逛了书坊，买了不少书。”

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汇集科举考试中式者文章的帖子。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“ 建中靖国 初，起知 兖州 ，復职，知 潁昌 ，除龙图待制，知 成德军 ，卒 信州 ，有试墨帖，必其时也。”

僧舍。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“尔后不住僧坊，别立解舍，诸僧多效之。” 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗序：“深居僧坊，傍俯人里。”《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“少贫狭，嗜学，工草隶，客居僧坊，写书取庸自给，凡三十年。”

草书法帖名。 晋 王羲之 所书信札。因第一札开头有“十七日”三字，故名。 唐 太宗 时，命爱好书法的京官隶属弘文舘，以禁中法书为学习的范本，中有“十七帖”，故又称“舘本十七帖”。此后辗转相刻，版本不下十馀种。今存有翻摹的 宋 拓本。 唐 张彦远 《法书要录·右军书记》：“十七帖，长一丈二尺，即 贞观 中内本也。一百七行，九百四十二字，是烜赫著名帖也。”参阅 清 包世臣 《艺舟双楫·十七帖疏证》。

即双红拜帖。《老残游记》第四回：“只见一个人……一手提着灯笼，一手拿了个双红名帖，嘴里喊：‘掌柜的呢？’”参见“ 双红拜帖 ”。

法帖名。 南唐后主 李煜 出所藏古今法帖刻石，有“ 昇元 二年三月 建业 文房模勒上石”字样，故称。 宋 周密 《志雅堂杂钞·图书碑帖》：“ 江 南 后主 ，尝詔 徐鉉 以所藏古今法帖入之石，名‘昇元帖’。此刻在 淳化 之前，当为法帖之祖也。”参阅 清 孙承泽 《闲者轩帖考》。

庸俗颓靡。 清 王夫之 《薑斋诗话》附录：“ 啟禎 诸公欲挽 万历 俗靡之习，而竞躁之心胜。”

见“ 寿麻 ”。

皇帝或临朝皇后的车乘。亦借指皇帝或皇后。今多用于讽刺或比喻。《魏书·崔光传》：“ 辕关 峭嶮，山路危狭，圣驾清道，当务万安。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“至十年，果 契丹 兵寇 澶渊 ，圣驾亲征。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“ 乾隆 庚子，圣驾南巡。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“臣到处访求了好几年，今日得见圣驾，万千之幸！”京剧《贵妃醉酒》：“天到了这个时候，圣驾怎么还没来呀？” 鲁迅 《集外集拾遗·“言词争执”歌》：“许多要人夹屁追，恭迎圣驾请重回。” 柯云路 《三千万》三：“ 丁猛 当然把来人当成圣驾。”

谦词。犹私自。 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“今陛下深居九重，而轻议讨伐，老臣庸懦，私窃以为过矣。”

优美高雅。《南史·齐临川献王映传》：“ 映 善骑射，解声律，工左右书、左右射，应接宾客，风韵韶靡。”

目光不定的样子。《左传·襄公三十年》：“入以告王，且曰：‘必杀之！不慼而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀，必害。’”

亦作“踈凿”。开凿。 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。” 唐 胡曾 《咏史诗·故宜城》：“ 武安 南伐勒 秦 兵，踈凿功将 夏禹 并。” 宋 范成大 《初入巫峡》诗：“伟哉神 禹 跡，疏凿此山川。” 清 吴伟业 《滇池铙吹》诗：“莫向 昆明 道疏凿，道人知已劫灰销。”

桑耳的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜五·木耳》。