S开头的词语

(1).指 夏 、 商 、 周 三代的正朔。 夏 正建寅为人统， 商 正建丑为地统， 周 正建子为天统。亦谓之三正。《汉书·刘向传》：“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。” 颜师古 注引 张晏 曰：“一曰天统，为 周 十一月建子为正，天始施之端也。二曰地统，谓 殷 以十二月建丑为正，地始化之端也。三曰人统，谓 夏 以十三月建寅为正，人始成立之端也。” 明 张居正 《万寿无疆颂》：“布歷推策，仰测鸿濛，三统五纪，四分九宫，机智可尽，太虚无穷。” 清 全祖望 《经史问答》：“古人於岁首，则有建子、建丑、建寅之别，谓之三统。”
(2).指三统历。《宋书·律历志上》：“﹝ 班固 ﹞又推九六，欲符 刘歆 《三统》之数，假託非类，以饰其説，皆 孟坚 之妄矣。” 唐 陈子昂 《大周受命颂》：“神皇窅然，迺登 崑崙 之臺，修《三统》，观五始。”《清史稿·时宪志一》：“ 宣城 人 梅文鼎 研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术，又博考《九执》、《回回术》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其异同。”

旧时谓拥有娇妻美妾。《水浒传》第四五回：“假如譬喻説一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物掛念，到三更二更纔睡，总有娇妻美妾同牀共枕，那得情趣。”

铄金毁骨（鑠金毁骨）　

比喻毁谤太多，使人无以自存。语本《史记·张仪列传》：“众口鑠金，积毁销骨。” 明 归有光 《上王都御史书》：“今仕涂颠陨于鑠金毁骨之日。”

一种体型较小的马。《晋书·吐谷浑传》：“地宜大麦，而多蔓菁，颇有菽粟。出蜀马、氂牛。” 唐 李匡乂 《资暇集》卷中：“ 成都府 出小駟，以其便於难路，号为蜀马。”

十夫桡椎（十夫橈椎）　

见“ 十夫楺椎 ”。

棋局中救不活的棋子。常比喻必败的局面。 杜鹏程 《保卫延安》第六章：“要看到 胡宗南 的主力被我们吸引到这里，成为一步死棋，这对全国战局是大有用处的。” 杨朔 《百花山》：“敌人的残兵败将早被各路解放大军团团围住，乘下的无非是收场的一步死棋了。”

1.a dead piece in a game of chess; a hopeless case; a stupid move

藏 族地区纪念 释迦牟尼 诞生的节日。在 藏 历四月十五日。

亦作“ 算帒 ”。旧时百官贮放笔砚等的袋子。《资治通鉴·唐则天后神功元年》：“赐以緋算袋。” 胡三省 注：“ 唐 初职事官，三品以上赐金装刀、礪石，一品以下则有手巾、算袋。 开元 以后，百官朔望朝参，外官衙日，则佩算袋，各随其所服之色，餘日则否。” 宋 李上交 《近事会元》卷一：“腰带乃是九环十三环带也……环以佩鱼龟算帒等也。”

城市少女。 宋 周密 《武林旧事·乞巧》：“宫姬市娃，冠花衣领皆以乞巧时物为饰焉。”

(1).装书卷、文件的口袋。 唐 王起 有《獭皮书袋赋》。见《文苑英华》卷一○六。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“ 平曾 謁 华州 李相 不遇，因吟一絶而去曰：‘……诗卷却抛书袋里，譬如閒看 华山 来。’”
(2). 金 大定 十六年规定的官吏佩饰，悬于束带，作为区别于士民的标志。其质料、颜色，因品级高下而有所不同。参阅《金史·舆服志下》。
(3).指古书词句。 清 沉起凤 《谐铎·十姨庙》：“五姨惯弄书袋，今止要集古人旧句，各成一律。” 邓广铭 《＜稼轩词编年笺注＞题记》：“ 辛稼轩 在写作歌词的时候，往往喜欢‘掉书袋’，在歌词当中使用很多的史事和典故。”参见“ 掉书袋 ”。

古代一种挂在腰带上盛放物品的小袋。讲究的用彩色绸缎制成，镶边绣花，极为华丽。《金瓶梅词话》第十二回：“ 西门庆 拿剪刀，按妇人顶上，齐臻臻剪下一大柳来，用纸包放在顺袋内。”《初刻拍案惊奇》卷一：“恰遇一个瞽目先生敲着报君知走将来， 文若虚 伸手顺袋里，摸了一个钱，扯他一卦，问问财气看。”《红楼梦》第四回：“﹝门子﹞一面説，一面从顺袋中取出一张抄的‘护官符’来，递与 雨村 。”

装着砂的袋子。一种体育训练器具。《新华月报》1971年第1期：“﹝ 倪志钦 ﹞请护士找来哑铃和砂袋，每天要进行两个多小时的辅助训练。”

1.sand pocket

见“ 思鱸蒓 ”。

见“ 烧地眠，炙地卧 ”。

烧烤。《诗·曹风·蜉蝣》“蜉蝣之羽” 孔颖达 疏引 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“蜉蝣……夏月阴雨时，地中出，今人烧炙噉之。”《法苑珠林》卷十一：“将诸罪人置铁城中，其城火然，内外俱赤，烧炙罪人。” 老舍 《四世同堂》十四：“她不住的眨眼，好像是被烟火烧炙着似的。”

《后汉书·窦章传》：“贵人早卒，帝追思之无已，詔史官树碑颂德。”后因称歌颂功德的碑刻为颂德碑。 唐 封演 《封氏闻见记·颂德》：“在官有异政，考秩已终，吏人立碑颂德者，皆须审详事实，州司以状闻奏，恩勅听许，然后得建之，故谓之‘颂德碑’，亦曰‘遗爱碑’，《书》称‘树之风声’者，正此之谓。”参见“ 颂石 ”。

《颜氏家庙碑》的别称。 杨震方 《碑帖叙录·颜氏家庙碑》：“又名《颜惟贞家庙碑》。 唐 建中 元年（公元780年）刻。 颜真卿 撰并书，现存 西安 碑林。因四面刻，故俗称《四面碑》。两面各二十四行，行四十七字，两侧各六行，行五十二字，全为楷书。额篆书题‘颜氏家庙之碑’， 李阳冰 篆书……《家庙碑》属 颜真卿 晚年（七十二岁）之作，笔力雄健，结体庄密，为 颜真卿 书碑中最完好者。”