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汉初儒者 叔孙通 ，曾为 秦 博士。 汉 朝初建，他杂采古礼和 秦 制，同诸儒生共立朝仪。 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“ 叔相 之才，著于礼乐。”

犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之兴，皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“政衰为叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“叔世浇讹，人多伪薄，修身克己，事资诱劝。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“叔世之民，其去圣哲亦久矣，其愿见之，日夜无问。”

对中年男子的尊称。犹言阿叔。“待”是语助词。 元 高文秀 《黑旋风》第三折：“正末云：‘叔待，你为什么打我？’牢子笑科云：‘原来是个庄家呆厮。’” 元 孙仲章 《勘头巾》第二折：“叔待，还我草钱来。”

复姓。 周 有 叔敖段 。 楚 蔿艾猎 字 叔敖 ，后以字为姓。见《通志·氏族三》。

1.a surname

复姓。 春秋 齐 有 叔带子庄 。见《通志·氏族三》。

(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。”
(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。”

古代祭祀地神的处所。多在立春或立秋后的第五日，设屋祭祀。《新唐书·张文琮传》：“州尚淫祀，不立社稷， 文琮 下教曰：‘……社在于敬，可以致福。’於是建祀场，民悦从之。”参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 五代 丘光庭 《兼明书·社日》。

古时祭祀时用土筑的平台。《东观汉记·章帝纪》：“白鹤三十，从西南来，经祀坛上。”

祭祀。 宋 曾巩 《为人后议》：“夫考者，父殁之称。然施於礼者，有朝廷典册之文，有宗庙祀祭之辞而已。”

祭祀求福。 唐 韩愈 《曲江祭龙文》：“天作旱灾，嘉穀将槁，乃于甲乙之日，依准古法，作神之象，斋戒祀祷，神其享佑之。”

祭祀供奉。 清 百一居士 《壶天录》卷下：“ 寳应 城内通衢中墙脚，旧有石人一具，香火祀奉，由来久矣。”

借指太阳。传说太阳从扶桑升起。以喻帝德。 唐 骆宾王 《对策文》之三：“徒以钻木轻焰，仰昇扶而曜暉；化草餘光，对含桂而炫彩。”

四时的祭祀。《周礼·地官·牧人》：“凡时祀之牲，必用牷物。” 郑玄 注：“时祀，四时所常祀，谓山川以下，至四方百物。”《吕氏春秋·诚廉》：“昔者 神农氏 之有天下也，时祀尽敬，而不祈福。”《宋史·乐志七》：“钦若高穹，吉蠲时祀。”

谓顺昭穆次序而祭祀。《左传·定公八年》：“冬十月，顺祀先公而祈焉。” 杜预 注：“将作大事，欲以顺祀取媚。”《史记·周本纪》：“先王之顺祀也，有不祭则脩意，有不祀则脩言，有不享则脩文，有不贡则脩名。”《后汉书·质帝纪》：“昔 定公 追正顺祀，《春秋》善之。” 李贤 注：“ 鲁閔公 立二年而薨，次 僖公 立。 僖 虽是 閔 庶兄，然尝为 閔 臣，位次当在 閔 下。后 文公 即位，乃进 僖公 神位居 閔 之上。《左传》曰：‘躋 僖公 ，逆祀也。’ 定公 八年，《经》书：‘从祀先公。’从，顺也。顺祀谓退 僖 神位於 閔 下。《穀梁》曰：‘从祀先公，贵正也。’”

犹深谋熟虑。 宋 苏舜钦 《复辨》：“不亲烦务，而专以沉谋研虑，将以鼓舞天下之民，以行乎事业也。”亦作“ 沉谋重虑 ”。 清 陆以湉 《冷庐杂识·阮文达公拟疏》：“是沉谋重虑，制胜万里，师徒不劳，兵矢未折，功莫伟焉。”

亦作“沉睡”。1.熟睡；昏睡。 元 曾瑞 《留鞋记》第四折：“你二人本有那宿世姻缘，约元宵相会在佛殿之前，怎知道为酒醉一时沉睡，不能勾叙欢情共枕同眠。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·象》：“ 粤 中有猎兽者，挟矢如山。偶卧憇息，不觉沉睡，被象来鼻摄而去。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十二章：“ 刘宗敏 从 射虎口 抬回老营大约两个时辰，寨中已经打更了，依然时而清醒，时而沉睡。”
(2).引申为不觉醒。 梁启超 《雷庵行》：“叱咤淋漓走魑魅，党破羣聋起沉睡。” 冰心 《去国·斯人独憔悴》：“这是校长他自己误会，其实没有什么大不了的事情。就是因为近来 青岛 的问题，很是紧急，国民却仍然沉睡不醒。”