S开头的词语

(1).谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称。 清 孙枝蔚 《汪舟次赴赣榆教谕任因赋寄怀》诗之二：“学官繇延聘，事曾闻 元 季。当时司鐸者，往往居大位。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·赵屏山》：“ 道光 庚子， 赵 在 临海县 幕，余时司鐸郡学，过从频数，投分甚深。”
(2).古代军中负责击钲铎以传令的人。《文选·张衡＜东京赋＞》：“戈矛若林，牙旗繽纷，迄于 上林 ，结徒为营，次和树表，司鐸授鉦，坐作进退，节以军声。” 薛综 注：“司，主也。鉦鐸所以为军节。” 吕延济 注：“鉦鐸所以节进退。言司主者，授人使击发也。”
(3). 春秋 鲁国 宫名。《左传·哀公三年》：“五月辛卯，司鐸火。” 杜预 注：“司鐸，宫名。”《孔子家语·辨物》：“ 孔子 在 陈 ， 陈侯 就之燕游焉。行路之人云：‘ 鲁 司鐸灾及宗庙。’以告 孔子 。”
(4).天主教神父的正式品位职称。也称司祭。译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎”的说法，改为“司铎”。

1.{宗} Roman Catholic priest

兽困则噬（獸困則噬）　

兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。《宋书·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”

束装盗金（束裝盜金）　

《汉书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意 不疑 ， 不疑 谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大慙，以此称为长者。”后因以“束装盗金”谓无端见疑。《艺文类聚》卷二三引 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“嫌或疑心，诚亦难分。动容窃斧，束装盗金，又何足论也。”

出没于江河湖泊的盗匪。 凌力 《星星草》第十七章二：“ 周盛波 说道：‘此等小小水盗，本当早日剿除。’”

束教管闻（束教管聞）　

谓学识浅陋，见闻不广。 南朝 宋 谢庄 《上封禅仪注奏》：“臣等生接昌辰，肃懋明世。束教管闻，未足言道。”

对盗贼蔑称。《红楼梦》第一回：“偏值近来水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，民不安生，因此官兵剿捕难以安身。” 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发， 犬戎 敢相逼。”

鼠入牛角　

比喻势力愈来愈小。《新五代史·南汉世家·刘玢》：“奈何吾子孙不肖，后世如鼠入牛角，势当渐小尔！” 清 王韬 《俄人志在并兼》：“徒守则积弱可虞，而不免成鼠入牛角之势。”

草名。可入药。见 明 李时珍 《本草纲目·草二·鼠尾草》。参见“ 鼠尾 ”。

1.sage; salvia
2.【医】 golden-rod; Salvia japonica Thunb.

肆情懈怠。《元史·廉希宪传》：“医持善药以疗臣疾，苟能戒慎，则诚如圣諭；设或肆惰，良医何益。”

放开脚步。谓到处游览。 清 黄鷟来 《题毛闇斋采芝图》诗：“肆迹敛文藻，委怀在长年；安得 筇 竹杖，相从住云端。”

鼠目麞头（鼠目麞頭）　

见“ 鼠目獐头 ”。

首尾相连（首尾相連）　

见“ 首尾相继 ”。

古官名。《周礼·春官·序官》：“肆师下大夫四人。” 郑玄 注：“肆，犹陈也。肆师佐宗伯，陈列祭祀之位及牲器粢盛。”《周礼·春官·肆师》：“肆师之职，掌立国祀之礼，以佐大宗伯。”

束兵秣马（束兵秣馬）　

犹厉兵秣马。《三国演义》第二一回：“后人有诗嘆 玄德 曰：‘束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。’”

纵目四望。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“道 伊闕 ，据 轘辕 ，怡然肆望，邈乎周览。”

古代陈尸之器。《周礼·春官·郁人》：“大丧之渳，共其肆器。” 郑玄 注：“肆器，陈尸之器。”

首尾相应（首尾相應）　

(1).《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者， 常山 之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”后以“首尾相应”指作战时军队各部分互相照应支援。《旧五代史·梁书·杜洪锺传传》：“ 洪 传 各为部校，因战立威，逐其廉使，自称留后，朝廷因而命之。及为 杨行密 所攻， 洪 传 首尾相应。” 明 焦竑 《玉堂丛语·筹策》：“所领卫兵，以 充国 兵数斟酌损益，率五百里屯一将，布列沿边之地，远近相望，首尾相应。”《说唐》第二八回：“此乃‘一字长蛇阵’。击首则尾应，击尾则首应，攻其腰则首尾相应。”

(2).指诗文前后关联，互相呼应，形容结构严谨。 宋 洪迈 《容斋五笔·绝句诗不贯穿》：“ 老杜 近体律诗，精深妥帖，虽多至百韵，亦首尾相应，如 常山 之蛇，无间断齟齬处。” 梁启超 《近世文明初祖二大家之学说·笛卡儿学说》：“此外 笛卡儿 所言良智之説，灵魂之説，造化之説，世界庶物之説，皆精深博大，巍然成一家言，首尾相应，盛水不漏。”