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石刻的骆驼。 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“庙前东北有石驼，驼西北有二石马，皆高大，亦不甚彫毁。”

白花。

封建时代贵族、大臣墓前石兽的一种。一般与其他石兽组合在一起，安置在陵墓前神道的两旁。

犹言自得其趣。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·真率铭》：“不言是非，不论官府，行立坐卧，忘形适趣。”

异趣。《三国志·蜀志·秦宓传》：“夫欲救危抚乱，脩己以安人，则宜卓犖超伦，与时殊趣。”

浅陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相对。《荀子·儒效》：“随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任！” 唐 李贺 《五粒小松歌》：“主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。” 清 黄遵宪 《杂感》诗之二：“俗儒好尊古，日日故纸研。”

陋儒

(1).古代指教官或学官。《周礼·地官·大司徒》：“四曰联师儒，五曰联朋友。” 郑玄 注：“师儒，乡里教以道艺者。” 宋 叶适 《送陈彦群》诗：“大郡得师儒，高文兴孝秀。” 明 沉德符 《野获编·督抚·郧变》：“自为疏逼 李 上之朝，委罪文吏及师儒，曲为诸弁卒解释。”
(2).指儒者、经师。 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》：“殊不知国子太学博士、正録、武学博士、教諭，皆师儒之清选也。” 田北湖 《论文章源流》：“三代相属，师儒讲授，用能出言成章，苟非专门，谓为鄙野，而后文章之道，褒然学术。”

老成博学的读书人。《后汉书·张楷传》：“ 楷 字 公超 ，通《严氏春秋》、《古文尚书》，门徒常百人。宾客慕之，自父党夙儒，偕造门焉。”《新唐书·萧复传》：“ 復 常衣垢弊，居一室，学自力，非名士夙儒不与游，以清操显。” 清 平步青 《霞外攟屑·杂觚·升庵外集之误》：“上笑曰：‘知卿夙儒，学综朝野。’”

(1).对儒生的鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 駡曰：‘竖儒！夫天下同苦 秦 久矣，故诸侯相率而攻 秦 ，何谓助 秦 攻诸侯乎？’” 司马贞 索隐：“竖者，僮僕之称， 沛公 轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。” 唐 权彻 《题沉黎城》诗：“不学竖儒辈，谈经空白头。”《三国演义》第三一回：“ 袁绍 大怒曰：‘竖儒怎敢笑我！我必杀之！’” 清 孙枝蔚 《览古》诗：“所恃楫与秩，岂知皆竖儒。”
(2).有时用以谦称自己。《后汉书·马援传》：“惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。” 李贤 注：“言如僮竖无知也。” 清 杨绳武 《孝陵》诗：“竖儒瞻拜旧山陵，落日平芜百感生。”

(1).不遵礼法、不自检束的儒生。《荀子·劝学》：“不隆礼，虽察辩，散儒也。” 杨倞 注：“散，谓不自检束。”
(2).平庸的儒者。《西京杂记》卷三：“ 傅介子 年十四，好学书，尝弃觚而嘆曰：‘大丈夫当立功絶域，何能坐事散儒？’”

迂腐或寒酸的文人。 明 袁宏道 《与龚惟长先生书》：“远文 唐 宋 酸儒之陋，近完一代未竟之篇。” 梁启超 《中国专制政治进化史论》：“今岁蓽门一酸儒，来岁可以金马玉堂矣。”

儒生；书生。 明 冯梦龙 《古今谭概·微词·锺庸大鹤》：“ 临安 优人装一生儒，手持一鹤，别一生儒与之邂逅。问其姓名，曰：‘姓 钟 ，名 庸 。’”

大儒。《隶释·汉外黄令高彪碑》：“京夏硕儒，海内儁彦。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“百家之言，虽有步起，皆出硕儒之思，成才士之手。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“时 清河郡 守 邢峙 ，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏。” 清 钱谦益 《祖文明先赠太常寺卿加赠正议大夫南京通政司通政使制》：“古有立德，今为硕儒。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“於万国之元老、硕儒、名士、美人，亦多执手、接茵、联袂、分羹而致其亲爱矣。”

慕圣人之道，有儒者之德。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 意 好数，公必谨遇之，其人圣儒。” 司马贞 索隐：“言 意 儒德，慕圣人之道，故云圣儒也。”