S开头的词语

(1).以幅巾裹头。谓不加冠冕。《后汉书·赵咨传》：“太尉 杨赐 特辟，使饰巾出入，请与讲议。” 李贤 注：“饰巾，以幅巾为首饰，不加冠冕。”
(2).谓不冠带，隐居赋闲。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“大将军 何公 、司徒 袁公 前后招辟……先生（ 陈寔 ）曰：‘絶望已久，饰巾待期而已。’皆遂不至。”《后汉书·陈寔传》：“大将军 何进 、司徒 袁隗 遣人敦 寔 ，欲特表以不次之位。 寔 乃谢使者曰：‘ 寔 久絶人事，饰巾待终而已。’”
(3).婉词。指死亡。上古人死时不冠而裹巾。见《仪礼·士丧礼》。 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“方当享大耋，光景日正午。何期遽饰巾，霞飞倏羽化。”

谓妻妾有外遇。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“哥也，你是个好男儿，休戴着这一顶屎头巾。”参见“ 屎盆儿 ”。

谓换去平民头巾，开始做官。《北齐书·邢邵传》：“释巾为 魏宣武 挽郎，除奉朝请，迁著作佐郎。”《隋书·高祖纪上》：“释巾登仕，搢绅倾属。” 宋 欧阳修 《谢校勘启》：“早滥吹以决科，旋释巾而补吏。”参见“ 释褐 ”。

三沐三熏（三沐三薰）　

亦作“ 三沐三熏 ”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。 宋 李清照 《投翰林学士綦崈礼启》：“重归畎亩，更须三沐三薰。” 宋 程俱 《偶作》诗之二：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。” 金 元好问 《怀叔能》诗：“三沐三薰知有待，一鸣一息定谁先？”

三熏三沐（三薰三沐）　

(1).同“ 三衅三浴 ”。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一百：“坐我三薰三沐之，悬崖撒手别卿时，不留后约将人误，笑指 河阳 镜里丝。”

(2).表示虔敬。 梁启超 《论中国学术思想亦迁之大势》第一章：“吾当草此论之始，吾不得不三薰三沐，仰天百拜，谢其生我於此至美之国而为此伟大国民之一分子也。”

(3).比喻栽培，提携。 金 元好问 《丙午九日咏菊》诗之二：“三薰復三沐，岁宴与君期。” 清 黄宗羲 《与李郡侯书》：“收回成命，使 羲 得修身俟死，此即老公祖之三薰三沐也。” 宋 司马光 《送贤良陈著作签书寿州判官》诗：“百汰求才尽，三薰得士新。”

将帅的府署。 明 无名氏 《运甓记·弃官就辟》：“［小生］且喜已到帅府门首了。”

三怨成府　

言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。《后汉书·盖勋传》：“时小黄门 京兆 高望 为尚药监，倖于皇太子，太子因 蹇硕 属 望 子 进 为孝廉， 勋 不肯用。或曰：‘皇太子副主， 望 其所爱， 硕 帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。’” 李贤 注：“府，聚也。”

隐士裹头用的头巾。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。”

矢志不摇　

见“ 矢志不渝 ”。

三篇佛教经文的合称。即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观世音菩萨普门品》和《圆觉经》中的《圆觉普眼品》。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二：“懺摩重起耳提若，三普贯珠纍纍若。”原注：“日诵《普贤》、《普门》、《普眼》之文。”

矢在弦上，不得不发（矢在弦上，不得不發）　

比喻事情到了不得不做或有话非说不可的时刻。《太平御览》卷五九七引 晋 王沉 《魏书》：“ 陈琳 作檄，草成，呈 太祖 。 太祖 先苦头风，是日疾发，卧读 琳 所作，翕然而起，曰：‘此愈我疾病。’ 太祖 平 鄴 ，谓 陈琳 曰：‘君昔为 本初 作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎！’ 琳 谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’ 太祖 爱其才，不咎。”

矢死无贰（矢死無貳）　

发誓宁死不变。《明史·忠义传一琴彭》：“ 茶笼 守 彭 被困孤城，矢死无贰。”亦作“ 矢死不二 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“媪得 鸦头 ，横施楚掠。既北徙，又欲夺其志，女矢死不二，因囚置之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“﹝农妇﹞随其夫操作，形影不离，相对嬉笑……后遇劫盗，身受七刃，犹詬詈，卒不污而死。又皆惊其贞烈。老儒 刘君琢 曰：‘此所谓质美而未学也，惟篤於夫妇，故矢死不二。’”

食箪浆壶（食簞漿壺）　

为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》：“簞食壶浆，以迎王师。” 明 王逢 《张武略》诗：“黄金璅甲镇三徼，食簞浆壶駢父母。”

诵读书籍。毕，书简。语本《礼记·学记》：“今之教者，呻其佔毕。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗》之十二：“学业荒呻毕，欢悰隔笑盐。”参见“ 佔3毕 ”。

矢心不二　

立誓无二心。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“我待年之媵，例不登诸策简，徒以矢心不二，故 仲尼 有是特笔。”

再三沐浴。表虔敬。 清 曹寅 《竹村惠砚》诗：“三沐论交期白首，八行视草玷清矑。”