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城市中的庙会。

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(1). 北魏 时在市场所置的官秤。《魏书·食货志》：“其京邑二市、天下州镇郡县之市，各置二称，悬於市门，私民所用之称，皆準市称以定轻重。”
(2).俗称以旧制十六两为一斤的杆秤，与以十八两为一斤的老秤相对。

犹言发挥作用。《旧唐书·高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天驥呈才，急於试効。”

(1).任以职事。《汉书·张禹传》：“诸儒荐 禹 ，有詔太子太傅 萧望之 问。 禹 对《易》及《论语》大义， 望之 善焉，奏 禹 经学精习，有师法，可试事。” 颜师古 注：“试以职事也。”《新唐书·赵憬传》：“故广任用，明殿最，举大节，略小瑕，随能试事，用人之大要也。” 宋 叶适 《除淮西提举谢表》：“责之御守，试事浅而未酬；就俾按行，忝命优而难称。”
(2).考试之事。《宋史·选举志二》：“ 韩侂胄 用事，将鈐制士人，遂於三知举外，别差同知一员，以諫官为之，专董试事，不復干预考校，参详官亦不差察官。” 明 袁中道 《南归日记》：“庚戌春，试事已毕，形神俱惫。” 梁启超 《变法通议·论科举》：“试事无穷已之日，即学子无休暇之时。”

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看法，舆论。 邹韬奋 《全国应注意的重要关头》：“世界视态，为之激转，暴 日 罪恶，尽行显露。”

(1).看日影以知时刻。《礼记·曲礼上》：“君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 孔颖达 疏：“视日蚤莫者，君子或瞻视其庭影，望日蚤晚也。”
(2).占候时日，以卜吉凶。《史记·陈涉世家》：“ 周文 ， 陈 之贤人也。尝为 项燕 军视日。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“视日时吉凶举动之占也。”

谓青年。《新唐书·沉既济传》：“况 中宗 以始年即位，季年復祚，虽尊名中夺，而天命未改。”

(1).犹作弄。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“胆狂心醉，使作得不顾危亡，便胡做。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 张生 闻语，转转心劳攘，使作得似风魔，説了依前又问当。”
(2).支配；摆布。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“陛下只是被数文腥钱使作，何不试打算了得几番犒赏？” 元 马致远 《任风子》第三折：“则是这三寸元阳气，贯串着凡胎浊骨，使作着肉眼愚眉。” 明 刘君锡 《来生债》第一折：“这钱呵，使作的仁者无仁，恩者无恩。”

(1).贸易之利。《孟子·公孙丑下》：“有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。” 赵岐 注：“罔取市利。”《商君书·外内》：“故为国者，边利尽归于兵，市利尽归于农。” 汉 桓宽 《盐铁论·园池》：“与百姓争荐草，与商贾争市利，非所以明主德而相国家也。”
(2).牟取利益。 三国 魏 潘勗 《拟连珠》：“臣闻媚上以市利者，臣之常情，主之所患。” 宋 周密 《齐东野语·王魁传》：“ 康侯 既死，有妄人託 夏噩 姓名作《王魁传》，实欲市利於少年狎邪辈。”

(1).卖酒。《韩诗外传》卷七：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。”
(2).指市肆上所卖的酒。 宋 陆游 《秋兴》诗：“村酒甜酸市酒浑，犹胜终日对空樽。”
(3).买酒。 宋 吴自牧 《梦粱录·中秋》：“虽陋巷贫窶之人，解衣市酒，勉强迎懽，不肯虚度。”

谓俗气。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“惟此僧不坠宗风，无大刹知客市井气，亦无法座禪师骄贵气。”

(1).市制长度单位，一市毫等于万分之一市尺。通称毫。
(2).市制重量单位，一市毫等于十万分之一市斤，旧制等于十六万分之一市斤，通称毫。

指观察使。

谓利用风力，张帆行船。 清 顾张思 《土风录》卷六：“船行张帆曰使风。见 温飞卿 《西州词》：‘去帆不安幅，作抵使西风？’”

指着太阳发誓。 清 蒲松龄 《聊斋志异·王桂庵》：“ 王 乃知为己子。酸来刺心，不暇问其往迹，先以前言之戏，矢日自白。”

指势利之交。 唐 柳宗元 《宋清传》：“吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类 清 之为者，世之言徒曰‘市道交’。” 宋 司马光 《孟尝》诗：“归来散尽三千客，方悟时人市道交。”参见“ 市道 ”。

在社会化大生产充分发展的基础上，由各类市场组成的有机联系的整体。包括生活资料市场、生产资料市场、劳动力市场、金融市场、技术市场、信息市场、产权市场、房地产市场等，它们相互联系、相互制约，推动整个社会经济的发展。培育和发展统一、开放、竞争、有序的市场体系，是建立社会主义市场经济体制的必要条件。

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征伐与田猎。《周礼·地官·州长》：“若国作民而师田行役之事，则帅而致之，掌其戒令，与其赏罚。” 贾公彦 疏：“师谓征伐，田谓田猎。”《后汉书·仲长统传》：“简精悍以习师田，修武器以存守战。”

师心自用（師心自用）　

◎ 师心自用 shīxīn-zìyòng

[regard oneself as infallible;consider oneself always in the right;be opinionated] 师心,本指以己意为师,后称固执己见、自以为是为师心自是,或师心自用

见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误失者多矣。——北齐· 颜之推《颜氏家训·勉学》

又况不及中才,师心自用,肆于人上,以遂非拒谏,孰有不危者乎?——唐· 陆贽《奉天请教对群臣兼许令论事状》