S开头的词语

(1).不同的礼制。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。”
(2).特殊的制度。《南史·羊玄保传》：“﹝ 玄保 ﹞陈之曰：‘臣伏寻亡叛之由，皆出於穷逼，今立殊制，於事为苦。又寻此制施一邦而已，若其是邪，则应与天下为一；若其非邪，亦不宜独行一郡。’由是制停。”

帮助；周济。 康有为 《大同书》甲部绪言：“﹝诸先羣哲﹞各竭其心思，出其方术施济之，而横览胥溺之滔滔，终无能起沉痼也。”《中国近代文论选·论戏剧弹词之有关于地方自治》：“竞谈地方自治矣……施济医药也，收养贫苦也：发於名家著述者，汗牛充栋。”

(1).赏赐有功。《管子·禁藏》：“施功而不均，位虽高，为用者少；赦罪而不一，德虽厚，不誉者多。” 尹知章 注：“施功，谓施恩於有功者。”
(2).犹施恩。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“与钱十万、药方三卷，云可以施功布德。”《太平广记》卷四二○引 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“居布素之贱，擅贵游之欢，浪跡怡情仅三十年，固亦分也；不得昇玉墀见天子，施功惠养，逞志平生，亦其分也。”
(3).操作。 宋 苏轼 《再乞发运司应副浙西米状》：“又自今已往，若得淫雨稍止，即农民须趁初夏秧种车水，耕耘之劳，十倍常岁，全藉粮米接济。见今已自闕食，至时必难施功，纵使天假之年，亦无所望，公私狼狈，理在必然。”
(4).犹施巧。 宋 叶适 《宿石门》诗：“藤萝异态度，尺寸疑施功，锦茵翠织成，照耀无春冬。”

高粱秆。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“脱纱堆塑泥子坐像，法身折料，增以秫秸油灰，脱纱使布十五次。”《儿女英雄传》第六回：“説着，她就先到厨房，向灶边寻了一根秫秸，在灯盏里蘸了些油，点着出来。” 老舍 《骆驼祥子》七：“秃碴碴的露着两块白木碴儿，非常的不调和，难看，像糊好的漂亮纸人还没有安上脚，光出溜的插着两根秫秸秆那样。”

异族。 汉 王粲 《为刘荆州谏袁谭书》：“天降灾害，祸难殷流，初交殊族，卒成同盟。”

突出的政绩。《后汉书·蔡茂传》：“﹝ 郭贺 ﹞拜 荆州 刺史，及到官，有殊政。”《新唐书·范传正传》：“歷 歙 、 湖 、 苏 三州刺史，有殊政，进拜 宣 歙 观察史。”

悬殊。 明 方孝孺 《郑灵公》诗之二：“天下之事，成於大度之君子，而败於私智之小人……人之度量相去亦殊悬矣。”

卓异的操行。 汉 班固 《奏记东平王苍》：“窃见 桓梁 、 晋冯 、 李育 、 郭基 、 王雍 、 殷肃 ，此六子者，皆有殊行絶才，德隆当世。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其特拜 简 为忠义都尉，以旌殊行。”

谓帝王对臣下的特别恩宠。《北史·姚僧垣传》：“﹝ 宣帝 ﹞谓曰：‘尝闻先帝呼公为 姚公 ，有之？’对曰：‘臣曲荷殊私，实如圣旨。’” 唐 白居易 《谢恩赐文服状》：“臣自入禁司，纔经旬月，未陈薄効，累受殊私。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“臣幸逢昌运，累沐殊私。空荷生成之恩，寧酬雨露之泽。”

(1).不同的情况；不同的事情。《礼记·乐记》：“礼者殊事，合敬者也；乐者异文，合爱者也。” 孔颖达 疏：“尊卑有别，是殊事；俱行于礼，是合敬也。”《淮南子·本经训》：“五帝三王殊事而同指，异路而同归。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“虽戎丧殊事，而并总入乐府。”
(2).特异的事物。《文选·左思＜吴都赋＞》：“倜儻之极异，崫诡之殊事，藏埋於终古，而未寤於前觉也。” 李周翰 注：“言幽遐独邃宽深之处，耳目不及、足趾不履之所，则有殊絶奇异之物。”
(3).不同的职守。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“羽骑营营，昈分殊事。” 李善 注：“谓羽骑明白分别，各殊其事也。”

宽仁正直。《周书·杨绍传》：“出为 鄜城郡 守， 绍 性恕直，兼有威惠，百姓安之。”

异地。 宋 梅尧臣 《送张舍人自安吉移宰桐安》诗：“操琴在更张，殊土宜顺袭。”

异端邪说。《管子·法法》：“私议立则主道卑矣。况主倨傲易令，错仪画制，变易风俗，诡服殊説犹立。”

绝弃；尽弃。《韩非子·难言》：“捷敏辩给，繁於文采，则见以为史。殊释文学，以质性言，则见以为鄙。” 王先慎 集解引 王先谦 曰：“殊释，犹言絶弃。”

不同的趋向。乡，通“ 嚮 ”。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“壮士忼慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。” 李善 注：“乡，音向。 毛萇 《诗》传曰：‘趣，趋也。’”
异乡；他乡。 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“帝乘云龙而游，殊乡絶域，至今望而祭焉。” 唐 王勃 《夏日登韩城门楼寓望》诗序：“流离岁月，羈旅山川，輟仙驾於殊乡，遇良朋於异县。” 宋 张炎 《南楼令》词：“风雨客殊乡，梧桐傍小窗。”

(1).风俗、习俗不同。《＜诗＞大序》：“国异政，家殊俗，而变《风》变《雅》作矣。”《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“五方殊俗，同事异号。” 胡惠生 《南游吟》：“蛮语生乡感，殊俗惹客愁。”
(2).指风俗不同的远方。 汉 贾谊 《过秦论上》：“ 始皇 既没，餘威振於殊俗。” 唐 岑参 《奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿》诗：“坐参殊俗语，乐杂异方声。” 宋 陈与义 《舟行遣兴》诗：“殊俗问津言语异，长年为客路歧难。”
(3).异于流俗。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“今空语同知有达人而无所不堪，外不殊俗，而内不失正。”《宋书·郭启玄传》：“身死之日，妻子冻馁，志操殊俗，良可哀悼。”

(1).不同的器用。《庄子·秋水》：“梁丽可以衝城，而不可以窒穴，言殊器也。”
(2).不同的器物。《淮南子·泰族训》：“家老异饭而食，殊器而享，子妇跣而上堂，跪而斟羹。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“夫曲用不同，亦犹殊器之音耳。”

(1).石的中心。 汉 王充 《论衡·自纪》：“玉色剖于石心，珠光出于鱼腹。”
(2).喻指坚定的意志。《晋书·隐逸传·夏统》：“﹝ 贾充 ﹞又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝， 统 危坐如故，若无所闻。 充 等各散曰：‘此 吴 儿，是木人石心也。’” 唐 皮日休 《桃花赋》序：“余尝慕 宋广平 之为相贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。” 宋 苏轼 《谢失觉察妖贼放罪表》：“布衣蔬食，或未死於飢寒；石心木肠，誓不忘於忠义。” 清 徐芳 《冬日宿净土岩》诗：“朝来石室开，暮来石室闭。中有石心人，自寒不由岁。”

磐石，大石。比喻坚固的基业。 明 祝允明 《金陵眺古》诗：“ 秦 人岂视千年后，终古神州奠石磐。” 清 赵翼 《报恩寺塔》诗：“世已更棋刼，基犹巩石磐。”

旧指妓女第一次接客伴宿。《金瓶梅词话》第三二回：“俺妈説他才教南人梳弄了，还不上一个月。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“偶然有个 金二员外 ，大富之家，情愿出三百两银子，梳弄 美娘 。” 清 褚人穫 《坚瓠十集·妓家祝献文》：“九姐愿得富翁梳弄，十姐只求财主成双。”参见“ 梳拢 ”。