S开头的词语

(1).书和剑。 唐 许浑 《别刘秀才》诗：“三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。” 唐 温庭筠 《过陈琳墓》诗：“莫过临风倍惆悵，欲将书剑学从军。” 金 马定国 《清平道中》诗：“今日清明过寒食，又将书剑客他乡。” 张素 《沪宁道中》诗：“万里归来傲白鷳，随身书剑更萧闲。”
(2).学书学剑。谓学文学武。 唐 孟浩然 《自洛之越》诗：“遑遑三十载，书剑两无成。” 宋 司马光 《送茹屯田知无为军》诗：“使君此去荣多少，犹是当年书剑身。” 元 汤式 《普天乐·送友回陕》曲：“书剑不求官，萍水常为客。” 清 方文 《早春别芜阴诸子》诗：“干戈犹未定，书剑那能閒。”

明 代，全国除直属京师的南北两 直隶 外，共分十三省。后用以代指全国。《陕北民歌选·蓝花花》：“五谷子，田苗子，数上高粱高；一十三省的女儿，数上 蓝花花 好。”

《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝ 秦昭王 ﹞乃详为好书遗 平原君 曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。 南朝 齐 陆厥 《奉答内兄希叔》诗：“ 平原 十日饮， 中散 千里游。” 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“愿学 平原 十日饮，此时不忍歌《驪驹》。”亦作“ 十日欢 ”。 唐 李白 《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“还倾四五酌，自咏《猛虎词》。近作十日欢，远为千载期。”

佛教语。指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。见《心地观经》。又指父母恩、师长恩、国王恩、施主恩。见《释氏要览》。前者泛指世人当报之恩，后者专指僧徒当报之恩。《目连救母出离地狱升天宝卷》：“更愿七祖先之，离苦生天，地狱罪苦，悉皆解脱，以此不尽功德，上报四恩，下资三有。” 唐 义净 《道希法师求法西域伤其不幸聊题一绝》：“百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。”

(1).主管打猎。《左传·襄公四年》：“兽臣司原，敢告僕夫。” 杨伯峻 注：“原即上文原兽之原，谓田猎。”
(2).指主管打猎的人。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“今观宰司之取士也，有似於司原之佃也。”

即司官。《清史稿·礼志七》：“至吏部奏事，兼带领各部番直司员八人，引见毕，始退。”《儿女英雄传》第十三回：“他便且不行文知照，把自己的官船留在后面同随带司员人等一起行走，自己却乔妆打扮的，雇了一隻小船，带了两个家丁，沿路私访而来。” 王闿运 《李仁元传》：“ 汉 司员及翰詹科道无肯具稿， 仁元 独同其议。”参见“ 司官 ”。

相互应和。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“管攒罗而表列，音要妙而含清，各守一以司应，统大魁以为笙。” 李周翰 注：“言竹管各守一声，以主相应。”

◎ 司事 sīshì
[handler of miscellaneous affairs] 指会馆等团体中负责管理钱财或杂物的人

(1).古代负责农事的官员。《左传·昭公十七年》：“鶻鳩氏，司事也。” 杜预 注：“鶻鳩，鶻鵰也。春来冬去，故为司事。”《国语·周语上》：“史帅阳官以命我司事曰：距今九日，土其俱动，王其祗祓，监农不易。” 韦昭 注：“司事，主农事也。”
(2).犹有司。主管官吏。《国语·周语中》：“今虽朝也不才，有分族於 周 ，承王命以为过宾於 陈 ，而司事莫至，是蔑先王之官也。”
(3).指官署中低级吏员或公所、会馆等团体中管理帐目或杂务的人员。 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“不满月，而贡局司事忽裁十有五人，余系友中之友，遂亦散闲。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“这个人是督扦的司事，姓 文 ，表字 述农 ， 上海 人氏。” 王统照 《旗手》：“即时有一张墨笔写的小布告从司事手中贴到布告牌上去。”
(4).办事；供职。《廿载繁华梦》第二回：“他在店子里司事，为人忠厚至诚，却是一个市廛班首。”

万物，万类。《国语·郑语》：“ 夏禹 能单平水土，以品处庶类者也。” 韦昭 注：“ 禹 除水灾，使万物高下各得其所。”《魏书·高祖纪》：“今东作方兴，庶类萌动。” 宋 曾巩 《回枢密侍郎状》：“处大寒而不变，乃知松柏之坚；兼庶类而并容，则维 江 汉 之广。”

亦作“沉鬱”。1.沉闷忧郁。 晋 陆机 《思归赋》：“伊我思之沉鬱，愴感物而增深。” 唐 李益 《城西竹园送裴佶王达》诗：“愴怀非外至，沉鬱自中肠。” 茅盾 《创造》一：“在沉郁的心绪中， 君实 又回忆起 娴娴 和他的一切琐屑的龃龉来。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十四：“含有庄重、畏敬、谨慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等感情的文句，全体须缓；含有快活、确信、愤怒、惊愕、恐怖、怨恨等感情的文句，全体须急。”
(2).深刻含蕴；深沉蕴藉。 汉 刘歆 《与扬雄书》：“非 子云 澹雅之才，沉鬱之思，不能经年鋭精，以成此书。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 子美 不能为 太白 之飘逸， 太白 不能为 子美 之沉鬱。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“作词之法，首贵沉鬱，沉则不浮，鬱则不薄。顾沉鬱未易强求，不根柢於《风》、《骚》，乌能沉鬱！”

辽宁省省会。在省境中东部，京哈、沈大、沈丹、沈吉等铁路交会境内。以在浑河支流沈水之阳得名。为中国历史文化名城。清代称“盛京”、“奉天”。1934年设市。人口4728万(1995年)。为东北地区最大的综合性工业城市。有著名的沈阳机床厂，是全国重工业基地之一。有沈阳故宫、东陵(福陵)、北陵(昭陵)等名胜古迹。北陵东北有中国人民志愿军抗美援朝烈士陵园。

1.Shenyang

犹 沉 腰。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“有甚愁，消 沉 围， 潘 鬢慵梳洗？”参见“ 沉腰 ”。

亦作“沉思默想”。静静地深思。《西游记》第五五回：“ 三藏 沉思默想道：‘……我三个徒弟，不知我困陷在於这里，倘或加害，却不枉丢性命？’” 柳青 《狠透铁》：“但是老汉沉思默想了一阵，还是灰心地摇头。” 南丁 《检验工叶英》：“这天晚上， 叶英 又坐在桌前沉思默想起来。”

清 代对在京的官吏进行考核的四条标准。《清会典·吏部八·考功清吏司》：“乃定以四格，一曰守，二曰才，三曰政，四曰年，以别其等而送部。”参见“ 京察 ”。

中国 佛教华严宗的核心教义，又称十玄门、十玄缘起。其内容为：同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见 智俨 《华严一乘十玄门》和 法藏 《华严一乘教义分齐章》卷四。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第八讲：“‘十玄’之说，在 智俨 时就有了，为了与 贤首 所提出的相区别， 智俨 的称‘古十玄’， 贤首 的称‘新十玄’。从十玄的结构看，开始表明‘性相’无尽，这是由三性而来，最后则以‘主伴’结尾，说明这些关系之中还是有主次差别的。这两条是古新所同有的。事实上，十玄只是说明缘起的复杂无尽关系而已。”

唐 代称《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》为十三史。参阅《旧唐书·经籍志上》。

亦作“ 枢廷 ”。政权中枢；内庭。 宋 曾巩 《侍中制》：“比回翔于禁闥，遂更践于枢庭。” 宋 陆游 《答钤辖启》：“列属枢廷，自不安於清选；佐州 京峴 ，犹误被於明恩。” 清 昭槤 《啸亭杂录·稗事数则》：“﹝ 成王 ﹞自言直枢庭时，尝召见，上适閲 明 参政 亮 捷报，命王閲之。” 清 龚自珍 《以事诣圆明园和内直友人春晚退直》：“警蹕闻传膳，枢廷述地方。”

同“束縕请火”。 宋 秦观 《谢馆职启》：“束緼还妇，虽蒙假借之私；惩羹吹虀，尚虑谴訶之及。”

(1).四处平坦而无险阻。《战国策·魏策一》：“ 魏 地方不至千里，卒不过三十万人，埊四平，诸侯四通，条达幅凑，无有名山大川之阻。”
(2).指平东、平南、平西、平北四将军。《晋书·职官志》：“四征兴於 汉 代，四安起於 魏 初，四镇通於柔远，四平止於丧乱。”《宋书·百官志上》：“平东将军，一人。平南将军，一人。平西将军，一人。平北将军，一人。四平， 魏 世置。”《隋书·百官志上》：“又詔以将军之名，高卑舛杂，命更加釐定……四平、四翊，为二十班。”

古代学校名。 北魏 正始 四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。 唐 代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学、太学同，惟学生家庭出身品级较低。 隋 代及 北宋 亦设四门学，存在时间很短。 元 以后废。参阅《新唐书·选举志上》。