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四面密密层层，形容很稠密。 唐 王勃 《龙怀寺碑》：“叶磴三休，花巖四密，崇峦架殿，叠嶂营楼。” 唐 谢观 《初雷起蛰赋》：“温风载扇，重阴四密。”

失留疎剌。 元 杨讷 《二郎神·怨别》曲：“失溜疎剌金风送竹频摇。渐渐的黄花瘦。看看的红叶老。”

众士兵。指部队的普通战斗成员。《穀梁传·昭公八年》：“禽虽多，天子取三十焉，其餘与士众。”《孔子家语·相鲁》：“ 费 人攻之，及臺侧， 孔子 命 申句须 、 乐倾 勒士众下伐之， 费 人北，遂隳三都之城。”《三国志·蜀志·法正传》：“ 郑度 説 璋 曰：‘左将军县军袭我，兵不满万，士众未附，野穀是资，军无輜重。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“蕃兵大呼，士众鼓而前。”

见“ 士师 ”。

亦作“疎爽”。1.豁达豪爽。《新唐书·段文昌传》：“疏爽任义节，不为齷齪小行。” 宋 苏舜钦 《答章傅》诗：“清晨闯予门，疎爽见姿表。” 元 辛文房 《唐才子传·崔署》：“少孤贫，不应荐辟，志况疎爽，择交於方外。” 明 唐顺之 《万古斋公传》：“在学中，独与 潘君 松 为厚交。 潘君 疎爽坦易，而公坚苦縝密。”
(2).奔放；豪迈。《朱子语类》卷一三四：“ 太史公 书疎爽， 班固 书密塞。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·常伦》：“ 常评事 诗疏爽有奇气。”
(3).疏朗清爽。 宋 范成大 《岩桂》诗之一：“风帘疎爽月徘徊，悵望家人把酒杯。”
(4).散开使凉爽。 宋 陈旉 《农书·用火采桑之法》：“外採叶归，必疎爽於叶室中，以待其热气退，乃可与食。”
(5).犹分明。 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“邂逅间，亲父子真天降，犹疑似梦还疏爽。”

◎ 疏理 shūlǐ
(1) [explain]∶阐明义理,分辨事理
(2) [sort out]∶整理;清理
疏理典籍

亦作“踈理”。1.纹理粗糙。《周礼·考工记·轮人》：“凡斩轂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹理而坚；阴也者，疏理而柔。”
(2).指皮肤粗。《素问·异法方宜论》：“故其民皆黑色踈理，其病皆为痈疡。”《汉书·晁错传》：“ 杨 粤 之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。”
(3).修整。 唐 白居易 《池畔》诗之一：“结构池西廊，疏理池东树。” 宋 苏轼 《凤鸣驿记》：“其治 扶风 也，视其卼臲者而安植之，求其蒙茸者而疏理之。”
(4).分别处理。《旧唐书·文宗纪下》：“丁丑，以旱命京城诸司疏理繫囚。”《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“夏，四月，己丑朔，詔诸州长吏洁除牢狱，疏理淹繫，有疾病及贫乏者，疗治资给之。”
(5).文章的思路脉络不严密紧凑。
亦作“踈理”。阐明义理；分辨事理。 清 侯方域 《南省试策五》：“今夫文章者，有逮下之体，有达上之体，有疏理之体，有致用之体。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·季氏篇一》：“‘ 丘 也闻有国有家者’以下，意分两支，但圣人説成一片耳……岂若后世文人，必分支立柱，以自为疏理哉？”

亦作“疎冷”。恬淡；淡泊。 清 陈确 《遗祝凤师兄弟书》：“僕性疎冷，益不喜暱富贵人。”

通观；洞察。《荀子·解蔽》：“疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度。” 杨倞 注：“疏，通。”

犹尸位。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“蒙过误之宠，居非命所当託，洿秽不修，旷职尸官，数逆至法，踰越制度，当伏放流之诛，不足以塞责。”《后汉书·梁统梁冀等传论》：“虽舆粟盈门，何救阻飢之戹；永言终制，未解尸官之尤。” 李贤 注：“尸官，犹尸禄。”

(1).拴住马。《左传·襄公二十八年》：“ 庆氏 之马善惊，士皆释甲束马而饮酒。” 杜预 注：“束，绊之也。”
(2).驾御马。 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“ 山戎 、 孤竹 ，束马景从伐罪弔民，一匡靖乱。” 北齐 魏收 《后园宴乐》诗：“束马轻 燕 外，猎雉陋 秦 中。” 唐 薛逢 《送西川梁常侍之新筑龙山城并锡赉两州刺史及部落酋长等》诗：“束马凌苍壁，捫萝上碧岑。”
(3).包裹马足，以防滑跌。形容山路险隘难行。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“ 蜀 路何悠悠， 岷 峰阻且脩……长途看束马，平水见沉牛。”《新唐书·高适传》：“ 平戎 以西数城，皆穷山之颠，蹊隧险絶，运粮束马之路，坐甲无人之乡。” 宋 陈亮 《酌古论·邓艾》：“使 瞻 能拒束马之险，则 艾 将不战而自沮。” 清 汤右曾 《辰龙关》诗：“束马悬厓险，关门鬱不开。”参见“ 束马悬车 ”。

检验尸体受伤部位的报告书。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·检验》：“诚恐原州县检验不确，草率申报，仵作暗买尸图。”

人命案的现场。《红楼梦》第八六回：“将前日尸场填写伤痕，据实报来。”《红楼梦》第八六回：“那日尸场上，你説 张三 是 薛蟠 将碗砸死的，你亲眼见的么？”

亦作“ 十緵布 ”。一种质地较粗的布。《晏子春秋·内篇杂下》：“夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。” 张纯一 校注：“ 孙星衍 云：‘总即稯假音字。’《説文》：‘布之八十缕为稯。’”《汉书·王莽传中》：“国用不足，民人骚动，自公卿以下，一月之禄十緵布二匹，或帛一匹。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘緵，八十缕也。’緵音子公反。”

指五言律诗中颔联或颈联每联十字只描述一重意思。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷一：“ 梅圣俞 五言律诗，於对联中十字作一意处甚多。如《碧澜亭》诗云：‘危楼喧晚鼓，惊鷺起寒汀。’……诗家谓之‘十字格’，今人用此格者殊少也。 老杜 亦有此格，《放船》诗云：‘直愁骑马滑，故作泛舟迴。’”

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十指有长短（十指有長短）　

(1).十个手指长短不一。形容其作用灵巧。

(2).十个手指长短不一。比喻同出的子女各不相同。 唐 刘商 《胡笳十八拍》诗：“莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子；手中十指有长短，截之痛惜皆相似。”

传说为 伏羲 所作的十个字的教言。 汉 郑玄 《六艺论》：“ 虙羲 作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。” 罗惇曧 《文学源流》：“稽诸经传，十言之教，肇始 庖牺 ，屯蒙甫辟，曙光斯见。”

《淮南子·天文》分一日一夜为十五时，名称是：晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴食、隅中、正中、小还、餔时、大还、高舂、下舂、县(悬)车、黄昏、定昏。参见“ 十二时 ”。

(1).佛教指十个方面所造的善业、恶业。《四十二章经》：“佛言众生，以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。”
(2).特指“十恶”。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“ 吠舍釐城 懈怠苾芻，谬于戒律，有十事出，违十力教。”参见“ 十善 ”、“ 十恶 ”。

直率倔强。《资治通鉴·齐武帝永明二年》：“ 武陵王 曅 多材艺而疏悻，亦无宠於帝。” 胡三省 注：“悻，直也，狠也。”

亦作“疎陋”。1.简陋。 唐 张鷟 《游仙窟》：“此间疎陋，未免风尘，入室不合推辞，升堂何须进退！”
(2).浅陋，见闻不广。 宋 李纲 《澧阳与许崧老书》：“自古贤智不能自免者多矣。况以疎陋之姿，而值艰危之际，进不量其材力，退遂至於颠隮，罪大謫轻，夫復何道？” 明 李东阳 《送张兵部还南京诗序》：“惟予之譾薄疏陋，据非其地，无绩之可书者，於公兹行寧不大有所感哉？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“﹝《昭代典则》﹞倣 朱子 《纲目》例，然详于制度，略于事跡，虽闻见疎陋，而体例尚有可观。”