S开头的词语

谓收进和兑换银钱。 清 李渔 《奈何天·焚券》：“这是租簿，这是文券，这是收兑的天平。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·总论》：“而钱穀之重，祗在催徵、比较、拆贮、解给与漕项收兑数者而已。”亦指货币的兑换。《新华月报》1951年第4期：“收兑比值仍按照现在牌价。”

取自山地的腐殖土，土质呈酸性。供种植杜鹃、山茶等嗜酸性花卉用。 陈俊愉 刘师汉 等《园林花卉·杜鹃花》：“杜鹃是酸土植物， 上海 盆栽历来都用黑山泥栽种。”

◎ 四仙桌 sìxiānzhuō
[a small square table] 一种桌子,正方形,每边可坐一人

1.a small square table for four people

小的方桌每边只坐一个人。

(1).诗、书、礼、乐四种经术。《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士，春秋教以礼、乐，冬夏教以诗、书。”《宋书·文帝纪》：“故詔以三德，崇以四术，用能纳诸义方，致之轨度。”《通典·选举一》：“诗、书、礼、乐，谓之四术。四术既修，九年大成。”
(2).治国的四种方法。《尸子·治天下》：“治天下有四术。一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量。”一说指忠爱、无私、用贤、简能。见 宋 王应麟 《小学绀珠·治道·四术》。
(3).指四方的通道。《文选·左思＜咏史＞诗之四》：“冠盖荫四术，朱轮竟长衢。” 李善 注引《广雅》：“术，道也。”

(1).指 禹 、 契 、 皋陶 、 后稷 。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田。此四士者，天下之贤人也。” 尹知章 注：“李，古治狱之官。”
(2).指 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 。《吕氏春秋·离俗》：“故如 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 者，其视天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牵于势，而羞居浊世，惟此四士者之节。” 高诱 注：“此四人，介之大者。”
(3).指 伍子胥 、 辅果 、 穆生 、 邹阳 。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“是故 子胥 知 姑苏 之有麋鹿； 辅果 识 智伯 之为 赵 禽； 穆生 谢病，以免 楚 难； 邹阳 北游，不同 吴 祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”
(4).指 蜀 中四士： 司马相如 、 严君平 、 王褒 、 扬雄 。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“五丁卓犖多奇力，四士英灵用文艺。” 陈熙晋 注引 左思 《蜀都赋》：“蔚若 相 如，皭若 君平 ， 王褒 韡曄而秀发， 扬雄 含章而挺生。幽思绚道德，摛藻掞天庭，考四海而为雋，当中叶而擅名。”
(5).指 吴中 四士： 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 。《新唐书·包佶传》：“父 融 ， 集贤院 学士，与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 ，有名当时，号 吴中 四士。”

古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、贾田任近郊之地。” 郑玄 注：“‘士’读为‘仕’，仕者亦受田，所谓圭田也。” 贾公彦 疏：“ 司农 云：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’ 后郑 不从者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《礼记》‘士之子不免农，大夫之子免农矣’，不得为大夫子得而耕之田。故 后郑 破此‘士’为‘仕’，仕谓卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。” 孙诒让 正义：“ 沉彤 云：‘……王之士之子，有免农者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之适子、众子并学於诸乐官也。若中士、下士禄以递薄，则子当业农以自食其力，故《载师》有士田，其家亦各受五十亩。’案 沉 説亦不破字，於义近是。窃谓此士田当兼二 郑 及 沉 义乃备。盖卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮为率；士餘子弟亦受田，则止二十畮。 汉 《食货志》所谓士家受田，五口乃当农夫一人，是也。此数者通谓之士田。以卿大夫亦得称士也。 后郑 破‘士’为‘仕’，义转偏隘，当依《王制》注，不破字为是。”

(1).士大夫的风度。《南史·江夷传》：“稍歷军校，容表有士风。”
(2).士大夫的风气。 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“惟公世禄官业，家行士风，茂学清词，冲襟弘度。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·晏元献》：“《西清诗话》云：‘ 元献 初罢政事，守 亳社 ，每嘆士风彫落。’” 明 黄绾 《明道编》卷四：“使官箴日败，风俗日坏；使君子无以自立，良善无以安生，生民日困而莫之救。士风之弊，政化之蠹，莫甚於此。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“粤稽古昔，其设科拔擢，亦有制定章程，第名实不符，士风日下。”

供差遣的小将。 明 无名氏 《午时牌》头折：“某乃 河中府 节度使 王重荣 麾下手将 刘允 是也。”

(1).粗粝的饭食，糙米饭。《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”《礼记·丧大记》：“君之丧……士疏食水饮，食之无筭。” 孔颖达 疏：“疏，麄也；食，饭也。士贱病轻，故疏食。麄米为饭，亦水为饮。”《汉书·王崇传》：“去位家居，亦布衣疏食。” 明 刘基 《旅兴》诗之五：“疏食可以饱，肥甘乃锋刃。” 王闿运 《黄淳熙传》：“禁絶胥吏，扶持良弱，县中疎食水饮，二岁大治。”
(2).引申为素食。 宋 叶适 《赵孺人墓铭》：“而孺人特喜浮屠道，常危坐疏食，食才半掬，滋味甘酸未尝经口，若无飢饱之意。”
(3).泛指瓜果。疏，通“ 蔬 ”。《吕氏春秋·仲冬》：“山林藪泽，有能取疏食、田猎禽兽者，野虞教导之。”
(4).蔬菜和谷类。疏，通“ 蔬 ”。《汉书·地理志下》：“ 巴 、 蜀 、 广汉 本南夷， 秦 并以为郡，土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏食果实之饶。” 颜师古 注：“疏，菜也。”

亦作“疎冗”。1.粗率懒散。《北史·序传·李璵》：“后 汝南王 悦 为 司州 牧， 悦 性质疏冗，情识不伦。” 宋 司马光 《与吴相书》：“ 光 疎冗之人，无一物可以为报。”
(2).粗陋无用。 唐 韩愈 张籍 《会合联句》：“瘴衣常腥腻，蛮器多疎冗。”
(3).闲散的职务或人员。《资治通鉴·唐僖宗中和元年》：“臣备位諫官，至今未知圣躬安否，况疏冗乎！” 胡三省 注：“冗，散也。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·赵令郯》：“ 崇寧 初，分置敦宗院於三京，以居疎冗，选宗子之贤者蒞治。”

亦作“疎末”。犹疏远。《后汉书·党锢传序》：“礼，从祖兄弟别居异财，恩义已轻，服属疎末。”

指弓鞋。旧时缠足女子所穿。 元 无名氏 《集贤宾·忆佳人》套曲：“想则想蹴金莲三寸弓，啟樱桃半点红。”参见“ 三寸金莲 ”。

(1).山村儿童。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“山童采葛，入丹竇而忘归；野老紆花，向清溪而不返。” 唐 李白 《答从弟幼成》诗：“山童荐珍果，野老开芳尊。” 元 虞集 《后续咏贫士》诗之一：“山童衣百鶉，唤之愧匆匆。”
(2).僧道或隐士的侍者。 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“觉路山童引，经行谷鸟随。” 宋 陈达叟 《＜本心斋食谱＞叙》：“客从方外来，竟日清言，各有饥色，唤山童供蔬饌，客尝之，谓无人间烟火气。” 元 袁桷 《题巨然＜枫林雅集图＞》诗：“山童注新泉，支鼎拾薪籜。” 清 厉鹗 《徵招·为蒋丈雪樵赋》词：“酒熟倒葫芦，有山童相待。”
(3).谓山无草木。参见“ 山童石烂 ”。

犹山火。山中草木焚烧而燃起的火。 唐 贾岛 《酬胡遇》诗：“移居见山烧，买树带巢乌。” 宋 苏轼 《东坡志林·游白水书付过》：“暮归，倒行，观山烧，火甚。”

(1).谓该去而没有去成。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“实褰期於晚岁，非失步於方春。”
(2).乱了步伐。 唐 刘肃 《大唐新语·忌戒》：“其人比出选门，为众目所视，众口所訐，亦趦趄而失步矣。”
(3).畏避不前。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“先鸣 楚 舘，孤峙 齐 宫， 乘 忌 侧目， 应 刘 失步。” 唐 高仲武 《中兴间气集·皇甫冉》：“自 晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 隋 以来，採掇者无数，而补闕独获驪珠，使前贤失步，后辈却立。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 顾司寇 华玉 ，体裁变创，工於发端……足使 文通 变色， 彦昇 失步矣。”
(4).失其故步。比喻摹仿别人不成，反而丧失固有的技能。语本《庄子·秋水》：“且子独不闻 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”《隋书·王贞传》：“适 鄢 郢 而迷涂，入 邯郸 而失步。”

1.fall out step; step out; step failing out

文人，读书人。 清 林昌彝 《市价行》：“老弱转沟壑，士儒罹网罟。”

亦作“疎越”。1.疏通瑟底之孔，使声音舒缓。《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹唱而三叹，有遗音者矣。” 孔颖达 疏：“越，谓瑟底孔也，疏通之使声迟，故云疏越。”后以指悠扬、隽永。 唐 白居易 《五弦弹》诗：“ 正始 之音其若何？朱絃疏越清庙歌。一弹一唱再三叹，曲淡节稀声不多。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“简劲宏妙，平淡疏旷， 周 鼎 商 彝，朱絃疏越者列。” 王国维 《人间词话》二二：“ 彊村 学 梦窗 而情味较 梦窗 反胜。盖有 临川 、 卢陵 之高华，而济以 白石 之疎越者。”
(2).疏散。《后汉书·马融传》：“若乃《阳阿》衰斐之 晋 制，阐鼃华羽之南音，所以洞荡匈臆，发明耳目，疏越藴慉，骇恫底伏。” 李贤 注：“越，散也。”
(3).疏忽；疏漏。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“休动磊落，业在攀躋，失在疏越。”《宋书·律历志下》：“备閲曩法，疏越实多，或朔差三日，气移七星，未闻可以下通於今者也。”

亦作“疎逸”。1.淡泊超逸。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 顾况 志尚疎逸，近於方外。” 南唐 李中 《江行夜泊》诗：“渔父何疏逸，扣舷歌未阑。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·丹青为业》：“﹝ 陈默 ﹞妙於词翰，然疎逸，自号‘懒散翁’。”
(2).散失。 明 蒋一葵 《长安客话·交趾号房》：“今太学前有 交趾 号房，盖 成祖 设北监以来所以处 交趾 官生者。乃知当时各夷遣子入学之盛，而今文案疏逸，不可具考矣。”

(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。

犹失宠。 宋 陈师道 《与鲁直书》：“ 正夫 有幼子 明诚 ，颇好文义，每遇 苏 黄 文诗，虽半简数字，必録藏，以此失好於父。”