S开头的词语

◎ 失律 shīlǜ
(1) [indiscipline]∶行军无纪律
(2) [lose a war; be defeated]∶也指出战失利
王师失律

(1).军行无纪律。《易·师》：“师出以律，失律，凶也。”后以指战事失利。《宋书·张永传》：“﹝ 张永 ﹞以北讨失律，固求自贬，降号左将军。” 唐 杜甫 《入衡州》诗：“老将一失律，清边生战场。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“ 庆历 壬年岁，王师失律於 西河 好水川 ，亡没数巨将 刘平 、 葛怀敏 、 任福 等。” 清 昭槤 《啸亭杂录·台湾之役》：“有旨以失律诛 郝壮猷 ，於是诸将咸思进兵。”
(2).指诗、词不合格律。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“世多言 白乐天 用‘相’字，多从俗语作‘思必切’，如‘为问 长安 月，如何不相离’是也。然北人大抵以‘相’字作入声，至今犹然，不独 乐天 。老 杜 云：‘恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。’亦从入声读，乃不失律。”

旧指四种修养身心之道。 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“我提养生之四印，君家所有更赠君：百战百胜不如一忍，万言万当不如一默，无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。” 任渊 注：“宗门有三印，谓印空、印水、印泥。 山谷 作《云峯悦禪师语録序》云：‘不受然灯记别，自提三印正宗。’今云‘四印’，亦犹此意，谓忍、默、平、直也。”

(1).指古代四位帝王 夏禹 、 商汤 、 周文王 、 周武王 。《左传·成公二年》：“四王之王也，树德而济同欲焉。” 杜预 注：“ 禹 、 汤 、 文 、 武 。”
(2). 清 初山水画家 王时敏 、 王鉴 、 王原祁 、 王翚 的合称。他们在艺术思想和风格上，直接或间接受 董其昌 影响。技法方面功力较深，但崇尚古人，意境很少创新，不少作品趋于程式化，对 清 代山水画有深远影响。 康熙 至 乾隆 间有 王昱 、 王愫 、 王玖 、 王宸 ；其后又有 王三锡 、 王廷元 、 王廷周 、 王鸣韶 ，俱画山水，宗法“四王”。前者称为“小四王”，后者称为“后四王”。

君王治国安民的四准则。《荀子·君道》：“善生养人者人亲之，善班治人者人安之，善显设人者人乐之，善藩饰人者人荣之。四统者俱而天下归之。”

(1).即四家诗。 鲁 《诗》、 齐 《诗》、 韩 《诗》和 毛 《诗》的合称。 汉 代传《诗经》的有 鲁 人 申培 、 齐 人 辕固 、 燕 人 韩婴 ，称“鲁”、“齐”、“韩”三家诗，为今文诗学， 两汉 时皆立于学官， 魏 晋 以后逐渐衰亡。三家诗除存《韩诗外传》外，馀均亡佚。又有 鲁 人 毛亨 ，亦传《诗经》，称 毛 《诗》，为古文诗学，先在民间传授，盛行于 东汉 。 魏 晋 后通行的《诗经》就是 毛 《诗》。四家对诗义的说明、文字的解释，均有所不同，参阅 清 陈乔枞 《四家诗异文考》。参见“ 毛诗 ”、“ 三家诗 ”。
(2).《诗经》的四体：《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。 唐 许尧佐 《五经阁赋》：“ 虞 、 夏 、 商 、 周 之五典，《国》、《风》、《雅》、《颂》之四诗，既精微之与广博，莫不森罗而在兹。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“四诗既删，体裁益衍。” 清 钱谦益 《＜增城集＞序》：“令採风之使进而被之管絃，言之无罪，闻之足戒，岂不足以列四诗之目而称五諫之首也哉！”
(3).称《南》(《周南》、《召南》)、《豳》、《雅》、《颂》为“四诗”。 清 顾炎武 《日知录·经义》：“《周南》、《召南》、《南》也，非《风》也。《豳》谓之《豳诗》，亦谓之《雅》，亦谓之《颂》，而非《风》也。《南》、《豳》、《雅》、《颂》为四诗，而列国之《风》附焉，此《诗》之本序也。”

◎ 手眼 shǒuyǎn
[stunt] 待人处世的手段、谋略
手眼通天

1.trick; artifice

(1).比喻本领才识。 宋 杨先 《富顺中岩避暑》诗：“伽陀坐断碧巖阴，手眼无非利物心。” 明 袁宏道 《与管东溟书》：“若教定方，则歷代圣贤，各具一手眼，各出一机轴，而皆能垂手为人，何与？” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“ 沉啟南 、 文徵仲 合卷《烟江迭嶂图》，乃两人前后所作，自记甚详，各出手眼经营而成。”
(2).指伎俩。《西游记》第八四回：“众贼道：‘走江湖的人，都有手眼。看这柜势重，必是行囊财帛锁在里面。我们偷了马，抬柜出城，打开分用，却不是好？’”
(3).犹眼界，眼光。 鲁迅 《华盖集·通讯二》：“至于作文者，我以为只要科学家肯放低手眼，再看看文艺书，就够了。”

◎ 手生 shǒushēng
[lack practice and skill] 因长久不做,做起来不熟练
多年不摸机床了,有点手生

1.lack practice and skill; be out of practice

谓做事不熟练。和“手熟”相对。 鲁迅 《书信集·致曹白》：“作文要誊清，是因为不常写的缘故：手生。” 赵树理 《张来兴》：“谢谢诸位的抬举！多年不见了，做起来有点手生。”

(1).奉命捉拿罪犯的拘牌。 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“浄扮狱官执手牌，杂扮校尉四人点灯提绳急上。”
(2).盾的一种。用白杨木或轻松木制作。战时挽于左手，用以抵御敌箭。见 明 茅元仪 《武备志·军资乘·手牌》。

谓不能奉养父母。 明 杜岕 《客中忆家大人》诗：“愁容兼白髮，忆昨送儿行。失养七旬外，计归三月程。”

谓主管世子品德教育。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 孔颖达 疏：“父师主太子成就其德行也。”

犹覆亡。《吕氏春秋·似顺》：“夫死败，人之所恶也。而反以为安，岂一道哉？”《史记·孔子世家》：“彼妇之口，可以出走；彼妇之謁，可以死败。”

犹四周围。 清 洪昇 《长生殿·疑谶》：“见四週遭粉壁上，都画着醉仙图。”

山的入口。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“及其二川合流，异源同口。赴隘入险，俱会山首。瀨排沙以积丘，峯倚渚以起阜。”

(1).谓管理山林的职事。《周礼·地官·闾师》：“任衡，以山事贡其物；任虞，以泽事贡其物。”
(2).山中的事物。 唐 刘禹锡 《奉送家兄归王屋山隐居》诗之二：“春来山事好，归去忆逍遥。”

山中田地。 宋 陆游 《子聿欲暂归山阴赠以此诗》：“两篇易象能忘老，百亩山畬可免飢。” 宋 真德秀 《再守泉州劝农文》：“燥处宜麦，湿处宜禾；田硬宜豆，山畬宜粟。”

山中产的茶叶。 唐 元稹 《早春登龙山静胜寺》诗：“山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。” 宋 苏轼 《和钱安道寄惠建茶》：“我官于南今几时，尝尽溪茶与山茗。” 清 郑燮 《窘况为许衡州赋》：“山茗未赊将菊代，学钱无措唤儿回。”

(1).神灵感应。 唐 许敬宗 《贺洪州庆云见表》：“自非工侔造化，道格上玄，光含六幽，恩流四海，安能致兹神感，式彰灵貺，玄黄间起，朱紫相辉，千载合符，如斯之盛也！”
(2).心神感应。《文选·张华＜励志诗＞》：“ 养由 矫矢，兽号于林。 蒲卢 縈缴，神感飞禽。” 李善 注：“ 蒲且子 见双鳬过之，其不被弋者亦下，故言感也。” 晋 杜预 《上黜陟课法略》：“臣闻上古之政，因循自然。虚己委诚，而信顺之道应；神感心通，而天下之理得。” 唐 孟郊 《赠别殷山人说＜易＞后归幽墅》诗：“秋月吐白夜，凉风韵清源，旁道忽已远，神感寂不喧。”

1.afflatus

见“ 审刑院 ”。

奖赏分明。《墨子·备梯》：“审赏行罚，以静为故，从之以急，毋使生虑。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“大夫 曳庸 曰：‘审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠。’” 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“明刑而不滥乎所恨，审赏而不加乎附己。”

绅士和董事。泛指地方上有势力有地位的人。《文明小史》第五三回：“那买办为着 南京 地方情形不熟，怕有什么窒碍地方，説必得和地方绅董合办，方能有就。” 鲁迅 《准风月谈·同意和解释》：“至于有些地方的绅董，却去征求 日本 人的同意，请他们来维持地方治安，那却又当别论。”