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身首异处（身首異處）　

身体和头颅分在不同地方。指被杀头。《北齐书·王琳传》：“身首异处，有足悲者。” 宋 陆游 《条对状》：“伏睹律文，罪虽甚重，不过处斩。盖以身首异处，自是极刑，惩恶之方，何以加此。”《水浒传》第一一○回：“如今身首异处，又连累了若干家属。”亦作“ 身首异地 ”。 郭沫若 《一只手》四：“假使人一不注意，一甩挂着了它们，那不是断手折臂，便是要使你身首异地的。”《天安门诗抄·警告丑类》：“丑类敢越雷池，小心身首异地。”

天子的宏图。 唐 杜甫 《重经昭陵》诗：“圣图天广大，宗祀日光辉。”《旧唐书·徐坚传》：“陛下诞膺灵命，中兴圣图，将弘 羲 轩 之风，以光史策之美。”《宋史·乐志九》：“圣图广大，宗祊光辉。”

(1).详察时令。 南朝 梁 沉约 《谢赐新历表》：“窃惟观斗辨日，驭生为本，审时分地，稼政莫先。”
(2).分析时势。参见“ 审时度势 ”。

经过分析而作出估计。《吴子·料敌》：“能审料此，可以击倍。”《后汉书·耿弇传论》：“ 淮阴 廷论 项王 ，审料成埶，则知 高祖 之庙胜矣。”

犹审核，察实。《书·吕刑》：“五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其罪惟均，其审克之。” 孙星衍 疏：“克与核声相近……或今文‘克’作‘核’也。”《汉书·刑法志》引作“核”。 宋 王安石 《宣诏·赐敕奖谕权大理少卿蔡冠卿》：“天下之狱，决于大理，汝能审克，以蔽厥成。”

清 吴绮 居官多风力，尚风节，饶风趣，时称“三风太守”。《清史稿·文苑传·吴绮》：“﹝ 綺 ﹞出知 湖州府 ，有吏能。人谓其多风力，尚风节，饶风趣，称为‘三风太守’。”

指在帮会中的人。传说首立帮会者姓 潘 ，“潘”字拆开是“三番”二字，故有此称。 谢雪畴 《长江飞渡记》：“他们都在‘帮’，就是‘三番子’。”

(1).古代三刺、三宥、三赦之法的合称。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法……以此三法者，求民情，断民中。” 宋 苏轼 《三法求民情赋》：“用三法而下究，求舆情而上通。”
(2).指三代之筮法。《左传·僖公四年》“卜之不吉筮之吉” 唐 孔颖达 疏：“ 崔灵恩 以为国之大事，先筮而后卜，筮凶则止不卜者，筮必以三代之法。若三法皆凶，则止不卜；若两法是凶，一法为吉，名为筮逆，犹是疑限，故更卜以决之。”

1.【医】three therapeutical methods

见“尺规作图不能问题”(977页)。

指旧 上海 租界里的外国警察头目，因制服臂章上有三条横的标记，故称。 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在‘三道头’之类的手里了。”

高升的梦兆。 唐 李德裕 《题剑门》诗：“想是三刀梦，森然在目前。”参见“ 三刀 ”。

指 孙中山 制定的联 俄 、联共、扶助农工的政策。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章第五节：“这种三民主义即是 孙中山 的三大政策，即联 俄 ，联共和扶助农工政策的三民主义。”

(1).传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·山图》：“ 山图 ， 陇西 人也。少好乘马，马蹋之折脚，山中道人教服地黄、当归、独活、苦参，服一岁而不嗜食，病愈身轻。追道人问之，自云：‘五岳使，之名山採药。能随吾，汝便不死。’ 山图 追随之六十餘年，归来行母服於冢间，期年復去，莫知所之。”《后汉书·西南夷传·莋都夷》：“﹝ 莋都 ﹞土出长年神药，仙人 山图 所居焉。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“ 山图 采而得道， 赤斧 服而不朽。” 李周翰 注：“ 山图 、 赤斧 ，列仙名。” 明 王錂 《春芜记·寻真》：“ 山图 、 赤斧 堪为侣，笙鹤冷风起。”
(2).描绘山川形势的舆图。 唐 陆龟蒙 《和吴中言怀寄南海二同年》：“城连虎踞山图丽，路入龙编海舶遥。” 宋 宋祁 《送馀姚尉顾洵美先辈》诗：“山图 禹穴 近，涛气 伍 神骄。”

为山中景物所引起的情趣。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正始寺》：“崎嶇石路，似壅而通，峥嶸涧道，盘紆復直。是以山情野兴之士，游以忘归。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“山情率易，野製疏朴。” 宋 梅尧臣 《依韵和原甫厅壁许道宁山水》：“山情水思半轩间，试问来居有底闲。” 明 李梦阳 《涧富岭赴安福》诗之二：“山行忽百里，步步山情新。”

见“ 失序 ”。

树木经砍伐后留下的疤痕。 明 徐光启 《农政全书》卷三二：“栽二年之上桑，穀雨时，其间但有芽叶不旺者，以硬木贴树身，去地半指，一斧截断，快錛更妙，糝土封其树瘢。”

[释义]
(动)〈书〉整理行装。
[构成]
动宾式：束｜装
[例句]
束装就道。（作状语）
[同音]
树桩

整装

◎ 束装 shùzhuāng
[get one's things ready] 收拾行装
束装首途
束装待发
收拾行装。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释慧持》：“本欲栖病 峨嵋 之岫，观化流沙之表，不能负其发足之怀，便束装首路。” 宋 陆游 《晓发金牛》诗：“客枕何时稳，匆匆又束装。”《林则徐日记·道光十八年十一月二十二日》：“在寓束装，客来甚多。” 曹亚伯 《黄花岗之役》：“见 黄兴 ，述 港 中同志意请展缓一日之时， 黄兴 已束装待发矣。”

1.书札。《三国演义》第三六回：“﹝ 程昱 ﹞待 徐母 如亲母；时常馈送物件，必具手啟。 徐母 因亦作手启答之。”
2.书信用语。用于具名之后，表示亲手陈述。如：某某手启。

亲自教育。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 元帝 手教诸子侍读，以此为诫。”
即手书。对来信的敬称。《北史·令狐熙传》：“前总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相諭，我辈其可违乎！” 宋 王安石 《与徐贤良书》：“自后日欲修问，而乃重烦手教，先加抚慰，重以愧惻也。” 清 陈确 《与刘伯绳书》：“详味前后手教，尚多影响剽窃之説。” 鲁迅 《书信集·致胡适》：“前两天得到手教并《水浒》两种序。序文极好，有益于读者不鲜。”参见“ 手书 ”。

远族；远亲。 汉 蔡邕 《济北相崔君夫人诔》：“推恩中外，施浹疏族。”