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《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经 昌邑 ，故所举 荆州 茂才 王密 为 昌邑 令，謁见，至夜怀金十斤以遗 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’ 密 曰：‘暮夜无知者。’ 震 曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’ 密 愧而出。”又《传赞》：“ 震 畏四知。”后多用为廉洁自持、不受非义馈赠的典故。《隋书·韦世康传》：“志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润。”《旧唐书·良吏传下·李尚隐》：“有怀金以赠 尚隐 者， 尚隐 固辞之，曰：‘吾自性分，不可改易，非为慎四知也。’竟不受之。”亦作“ 四知金 ”。 唐 杜甫 《风疾舟中奉呈湖南亲友》诗：“应过数粒食，得近四知金。” 清 赵翼 《入耳赃》诗：“四知金到虽麾去，已是人间入耳贜。”

仔细探求。 汉 蔡邕 《月令问答》：“审求历象，其要者，莫大於《月令》。”《后汉书·西域传论》：“梯山栈谷绳行沙度之道，身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审求根实。” 清 姚鼐 《复蒋松如书》：“逮 宋 程 朱 出，实於古人精深之旨，所得为多。而其审求文辞往復之情，亦更为曲当。”

慎重筹划。《汉书·邹阳传》：“然而计议不得，虽 诸 賁 不能安其位，亦明矣，故愿大王审画而已。” 明 张居正 《答应天巡抚宋阳山书》：“今上意已定，正论不摇，丈宜自审画，无为山鬼所惑。” 章炳麟 《＜南洋华侨志＞序》：“才者又利导之，不为审画长算，门决茀蒙，一败涂地。”

亦作“沉游”。犹潜游。

(1).椰子或槟榔果实内的胚胎结石。传说佩之刀兵不入，可用以护身。又称辟珠。 宋 周密 《志雅堂杂抄·宝器》：“闻眇 张瞎子 有圣铁，凡人佩之，刀兵不能入。尝以一羊衔而试之，良验。或谓此铁佩之，凡刀兵所至，则铁随应而敝，未知孰是。或又云，此铁大者如豆，仅破血，入之身中，异时遇有刀兵，则此铁随即应之，更不可入。” 明 黄衷 《海语·辟珠》：“辟珠大者如指顶，次如菩提子，次如黍粟，质理坚重如贝。辟铜铁者，铜铁不能损；辟竹木者，竹木不能损；犯以他物即毁矣。常附胎於椰子檳榔果穀之实之内，通谓之圣铁。”
(2).指人脑骨。 元 周达观 《真腊风土记·国主出入》：“新主身嵌圣铁，纵使刀箭之属，著体不能为害。”《明史·外国传五·暹罗》：“大将用圣铁裹身，刀矢不能入。圣铁者，人脑骨也。”参阅 夏鼐 《真腊风土记校注》。

绝妙的品物。多用于书画或其他文物艺术品。 清 龚自珍 《跋宋拓兰亭定武本》：“ 宋 刻无上神品、圣品，千金之寳。”

传说 唐 武宗 宰相 李德裕 ， 宣宗 时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里，不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满。后十余日， 振武 节度使遣使送米并馈羊五百， 李 大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说：羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎！事见 唐 张读 《宣室志》卷九、《太平广记》卷九八。后遂以“食万羊”表示听天由命，不必强求富贵。 宋 陆游 《村居酒熟偶无肉食煮菜羹饮酒》诗：“三亩青蔬了盘箸，一缸浊酒具杯觴。丈夫穷达皆常事，富贵何妨食万羊。”自注：“ 李文饶 尝遇异人云：平生当食万羊。”

谓享受税赋；靠赋税而生活。《老子》：“民之飢，以其上食税之多，是以飢也。”

供食用的狗。《周礼·秋官·犬人》“凡相犬、牵犬者属焉” 唐 贾公彦 疏：“犬有三种：一者田犬，二者吠犬，三者食犬。若田犬、吠犬，观其善恶；若食犬，观其肥瘦。”《三才图会·鸟兽三·犬》：“食犬，若今菜牛也。”

食不遑味　

同“ 食不甘味 ”。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未剋为念！”

见“ 圣鑑 ”。
亦作“ 圣鉴 ”。指帝王或临朝太后的鉴察。《晋书·桓温传》：“今皇子幼稚，而朝贤时誉惟 谢安 、 王坦之 才识智能，皆简在圣鑑。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“纷紜之议，裁之圣鉴。”《旧唐书·权德舆传》：“陛下亦宜稍迴圣鑑，俯察羣心。”《镜花缘》第八八回：“太后移置十名后，可见妍媸难逃圣鑑。” 陈白尘 《大风歌》第二幕：“皇太后圣鉴： 张敖 得罪 高皇帝 ，理应削去王位，焉敢心怀不满？”

未经冶炼的银矿石。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·银》﹝集解﹞引 马志 曰：“生银出 饶州 乐平 诸坑银矿中，状如硬锡，文理粗错自然者真。” 明 宋应星 《天工开物·银》：“此初出银，亦名生银。”

机体。 鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会‘类乎’牛羊的。”

乳汁的别名。 明 李时珍 《本草纲目·人一·乳汁》：“乳者化之信，故字从孚、化（省文）也。方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白硃砂，种种名色。”

(1).凡人的气息。 元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“哥哥，这海藏里怎生有一阵生人气？［ 洞庭君 云］兄弟，俺这里有一凡间秀才。”
(2).活人的气息。 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“久蒙眷爱，妾受生人气，日食烟火，白骨顿有生意。” 鲁迅 《＜故事新编＞序言》：“一个人住在 厦门 的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。”

神韵风骨。 唐 元稹 《画松》诗：“ 张璪 画古松，往往得神骨。” 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 江州 张氏 收 李重光 道装像，神骨俱全。” 明 袁宏道 《经太华》诗：“不取色态妍，唯求神骨肖。”

神仙的敬称。

明白人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“闻荣誉而不欢，遭忧难而不变者，审人也。”

正确的见解。《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职” 裴松之 注引 三国 蜀 诸葛亮 曰：“后主即位，吾闇於知人，遂復擢为将军祭酒，违议者之审见，背先帝所疎外。”

生长在山区的姑娘。 唐 王勃 《深湾夜宿》诗：“江童暮理楫，山女夜调砧。” 明 镏崧 《广州杂咏》之三：“ 越 童荡桨唱蛮歌，山女簪花艷綺罗。”