S开头的词语

犹神童。《后汉书·张堪传》：“﹝ 张堪 ﹞年十六，受业 长安 ，志美行厉，诸儒号曰‘圣童’。”《后汉书·循吏传·任延》：“ 任延 字 长孙 ， 南阳 宛 人也。年十二，为诸生学於 长安 ，明《诗》、《易》、《春秋》，显名太学，学中号为 任圣童 。” 宋 孔平仲 《续世说·夙慧》：“ 孙思邈 七岁就学，日诵千餘言。弱冠，善谈 庄 老 及百家之説，兼好释典， 洛州 总管 独孤信 见而叹曰：‘此圣童也。’” 清 王晫 《今世说·言语》：“ 曹 名 尔堪 ，字 子顾 ， 浙江 嘉善 人。十岁能属文，十二岁善诗词，时人拟之圣童。”

皇上的恩私。 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“旧国当分閫，天涯答圣私。”

周 官名。《周礼·夏官·山师》：“掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。”

准予开矿的牌照。 清 林则徐 《查勘矿厂情形试行开采折》：“或以红单而报苗引，或以僉呈而请山牌。”

(1).指 北齐 马子结 三兄弟。《北史·儒林传上·马子结》：“ 子结 及兄 子廉 、 子尚 三人，皆涉文学。 阳休之 牧 西兗 ， 子廉 、 子尚 、 子结 与诸朝士，各有赠诗。 阳 总为一篇酬答诗云：‘三 马 皆白眉’者也。”
(2).三枚筹马。马，投壶时用的筹子。《礼记·投壶》：“正爵既行，请为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马，请主人亦如之。”
(3).复姓。见 明 王鏊 《震泽长语·姓氏》。

犹拚命。《水浒传》第二回：“我们尽数都去，与他死併，如何？”《水浒传》第六十回：“不期一箭，正中 晁盖 脸上，倒撞下马来。却得 呼延灼 、 燕顺 两骑马，死併将去。”

(1).四周环绕。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“高廊四注，重坐曲阁。” 吕延济 注：“注，犹帀也；高廊，行廊也；谓行廊帀於四边也。” 唐 宋之问 《太平公主池山赋》：“别有复道三袭、平臺四注。”
(2).指四周环绕的走廊。 南朝 梁简文帝 《喜疾瘳》诗：“逍遥临四注，兼持散九愁。”
(3).指屋宇、棺椁四边有檐，可使顶上的水从四面流下。 清 程瑶田 《释宫小记·中霤义述》：“故天子、诸侯屋皆四注，则有东西南北之霤凡四。” 清 程瑶田 《释宫小记·栋梁本义述上》：“天子棺载龙輴，其上加椁，椁上加縿幕，幕上欑之，谓菆聚，其木周於其外，以四注如屋而尽涂之也。”参见“ 四阿 ”。

古代地理图书，用“四至”(东、西、南、北四正)或“八到”(合东南、西南、东北、西北四隅)表示州县方位距离，合称“四至八到”。 元 人始用四正表示四方州县地界距离，称“某方至某处界几里”，名为“四至”；合四正、四隅表示八方城关距离，称“某方到某城(关)几里”，名为“八到”。“四至八到”连标始见于《太平寰宇记》，是泛指所至地界。“四至”“八到”有确定义例。始见《大元大一统志》，但此后未被普遍采用。

指士、农、工、商四种职业。 汉 徐干 《中论·谴交》：“古之立国也，有四民焉。执契修版图，奉圣之法，治礼义之中，谓之士；竭力以尽地利，谓之农夫；审曲直形势，飭五材，以别民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅……不勤乎四职者，谓之穷民。”

树干的中部。 唐 杜甫 《绝句》之四：“急雨捎溪足，斜暉转树腰。” 仇兆鳌 注：“转树腰，日影横穿也。” 元 陈思济 《漱石亭和段超宗韵》：“后日秋冈冈上去，树腰移榻转斜暉。”

谓鸟穷、兽穷、人穷。《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。”

指三千大千世界。 清 李渔 《玉搔头·得像》：“下管地，上管天， 中华 外国，三千大千，都是我的版门封域。”详“ 三千大千世界 ”。

旧时卖给农家的春牛图，附带印上三年农历，俗称“三年早知道”。后亦以称预见性强的人。现代作家 马烽 的小说《三年早知道》中的主要人物 赵满囤 就有这个绰号。

(1).指 周 代三位贤母。 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“三母者， 太姜 、 太任 、 太姒 。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“ 有虞 二妃， 周 室三母，修行佐德，思不踰閾。” 李贤 注：“三母，谓 后稷 母 姜嫄 ， 文王 母 大任 ， 武王 母 大姒 也。”
(2).古时诸侯、大夫养子，从众妾中择三人为子师、慈母、保母，称为三母。《南史·儒林传·司马筠》：“《内则》云：‘择於诸母与可者，使为子师，其次为慈母，其次为保母。’此言择诸母，是择人而为此三母，非谓择取兄弟之母也。”参阅《礼记·内则》。

墨子 之后， 墨 家分为三派，称三 墨 。《韩非子·显学》：“自 墨子 之死也，有 相里氏 之 墨 有 相夫氏 之 墨 ，有 邓陵氏 之 墨 ，故 孔 墨 之后，儒分为八， 墨 离为三。取舍相反不同，而皆自谓真 孔 墨 。” 南朝 梁简文帝 《南郊颂》：“五典三 墨 ，既葳蕤于璧水；九流八索，亦繽纷于 石渠 。”《北史·周武帝纪》：“遂使三 墨 八儒，朱紫交竞。”

《史记·殷本纪》：“ 汤 出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’ 汤 曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘ 汤 德至矣，及禽兽。’”后遂以“网开三面”为宽刑和施行仁政之典实。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“盖闻诸经典， 殷汤 开三面之网，而四方归仁。” 北周 庾信 《和王内史从驾狩》诗：“犹开三面网，谁肯一山重。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃难》：“众囚徒四散，三面网全开。”亦作“ 三面罗 ”。 晋 傅玄 《鼓吹曲·伯益》：“ 殷汤 崇天德，去其三面罗。”《旧唐书·宪宗纪下》：“将士等迫於受制，非是本心。思去三面之罗，庶遵两阶之义。”

道教谓金箓乃三清所降，故称。箓，金箓，天帝诏书。 唐 戎昱 《送吉州阎使君入道》诗之一：“受传三籙备，起坐五云随。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“九宫符命，即为迁神；三籙洪恩，俱令济苦。”参见“ 三清 ”。

指关于种植花木之类的书。 清 周亮工 《寄题南郭草堂》诗：“饮地遥商新酒伴，树书时寄老园丁。”

植兰。《淮南子·缪称训》：“男子树兰，美而不芳。” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“树兰盈九畹，栽竹逾万个。”参见“ 树蕙 ”。

1.tree orchid

营私结党。《明史·尹昌隆传》：“ 震 大怒，奏 昌隆 假托宫僚，阴欲树结，潜蓄无君心。逮下狱。”