S开头的词语

佛教谓僧尼日常遵循的众多律仪。威仪，指行事进退的仪则。《五灯会元·六祖下一世·永嘉真觉禅师》：“祖曰：‘夫沙门者，具三千威仪，八万细行。’”

1.【医】three thousand methods

三千里水面。 宋 林逋 《寄太白李山人》诗：“鯤鹏懒击三千水，龙虎闲封六一泥。”参见“ 三千九万 ”。

佛教称贪、嗔、痴为三毒。 晋 法显 《佛国记》：“我今但欲杀三毒贼。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“二苦常追随，三毒自然烧。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“但能专心清浄，屏去三毒，形数虽乖，其会必同。”

(1). 晋 陆机 与弟 云 、 耽 的合称。《晋书·陆云传》：“不意三 陆 相擕闇朝，一旦湮灭，道业沦丧。”
(2). 南朝 齐 陆慧晓 三子 僚 、 任 、 倕 的合称。《南史·陆慧晓传》：“﹝ 陆慧晓 ﹞三子 僚 、 任 、 倕 并有美名，时人谓之三 陆 。”
(3). 唐 陆扆 、 陆希声 、 陆威 的合称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“朝中 陆 氏三人，号三 陆 ，即相国（ 陆扆 ）洎 希声 ，及 威 三人也。”
(4). 明 末 清 初 陆圻 、 陆培 、 陆堦 三兄弟的合称。 清 王晫 《今世说·企羡》：“ 梯霞 名 堦 ，高文异采，与兄 丽京 （ 圻 ）、 鯤庭 （ 培 ）竞爽一时，时号三 陆 。”

(1).指 春秋 时 鲁国 宣公 、 成公 、 襄公 三国君。《左传·襄公五年》：“君子是以知 季文子 之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？” 明 杨慎 《季文子三思》：“ 季文子 相三君，其卒也无衣帛之妾、食粟之马，无藏金玉，无重器备， 左氏 侈然称之。”
(2).三个受人敬仰的人物。指 东汉 窦武 、 刘淑 、 陈蕃 。《后汉书·党锢传序》：“ 竇武 、 刘淑 、 陈蕃 为‘三君’。君者，言一世之所宗也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 蔡伯喈 评之曰： 陈仲举 彊於犯上， 李元礼 严於摄下。犯上难，摄下易， 仲举 遂在三君之下， 元礼 居八俊之上。” 清 王晫 《今世说·德行》：“时论其（ 严顥亭 ）名，在三君八俊之间。”
(3).三个受人敬仰的人物。指 东汉 陈寔 及其子 陈纪 、 陈谌 。《后汉书·陈纪传》：“弟 諶 ，字 季方 ，与 纪 齐德同行，父子并著高名，时号三君。” 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“公（ 韦嗣立 ）考侍中，为国元辅，兄 承庆 ，当代齐名。咸以令德，继和金鼎； 扶阳 二相， 陈氏 三君，復追美矣。”
(4).指 明 末东林党的 赵南星 、 邹元标 和 顾宪成 。见《明史·赵南星传》。
(5).指三茅君。 唐 陆龟蒙 《闲居杂题·饮岩泉》诗：“已甘 茅洞 三君食，欠买 桐江 一朵山。”详“ 三茅君 ”。

立法权、行政权、司法权分别由不同的国家机关独立行使、相互制约的制度。资本主义国家的基本政治制度。一般由议会行使立法权，总统或内阁行使行政权，法院行使司法权。在反封建的斗争中起过进步作用。

1.【法】 checks and balance

(1).古丧礼的一种哀声。谓一举声而三折。《礼记·间传》：“斩縗之哭，若往而不反；齐縗之哭，若往而反；大功之哭；三曲而偯；小功緦麻，哀容可也。此哀之发於声音者也。” 郑玄 注：“三曲，一举声而三折也。”
(2). 唐 长安 城北 平康里 之歌妓聚居区，分一曲、二曲、中曲，合称三曲。见 唐 孙棨 《北里志·海论三曲中事》。 宋 金盈之 《醉翁谈录·平康巷陌记·平康总序》：“多有游惰者於三曲中而为诸媪所养，俗呼为庙客。”
(3).酒名。曲酒中品级最低的一种。 克非 《春潮急》四三：“﹝ 李春山 ﹞因为心里分外高兴，便不想马上回去，到酒店要了四两三曲，慢慢喝着。”

三次转身。《墨子·节葬下》：“以此求治，譬犹使人三睘而毋负己也。” 孙诒让 间诂引 王引之 云：“睘与还同。还读周还、折还之还，谓转折也。使人三转其身於己前，则或转而向己，或转而背己，皆势所必然。如此而欲使其毋背己，不可得也。”

道家传说中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人，先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ，简称 茅山 ，在今 江苏 句容县 )，得道成仙， 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑。”

(1).为利而死。《庄子·骈拇》：“ 伯夷 死名於 首阳 之下， 盗跖 死利於 东陵 之上。”《司马法·严位》：“凡人死爱、死怒、死威、死义、死利。”
(2).死后的利益。《墨子·节葬下》：“故衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节於此乎？”

尽忠效死之臣。《管子·大匡》：“子为生臣， 忽 （ 召忽 ）为死臣。 忽 也知得万乘之政而死， 公子纠 可谓有死臣矣。子生而霸诸侯， 公子纠 可谓有生臣矣。” 汉 袁康 《越绝书·内经九术》：“ 越王 句践 昼书不倦，晦诵竟旦。聚死臣数万。是人不死，必得其愿。”

(1).掌管舆马。《古文苑·扬雄＜百官箴·太仆＞》：“僕臣司驾，敢告执皂。” 章樵 注：“太僕， 秦 官，掌舆马。”
(2).驾驭车马的人。《魏书·高允传》：“马忽惊奔，车覆，伤眉三处……司驾将处重坐， 允 啟陈无恙，乞免其罪。”
(3).官名。 唐 代对驾部的改称。掌管舆马。参阅《旧唐书·职官志一、二》。

官名。 汉 魏 以下有户曹掾，主民户。 北齐 称户曹参军。 唐 制：府称户曹参军，州称司户参军，县称司户。 宋 亦设司户参军，兼司仓之职。 元 废。参阅《通典·职官十五》、《旧唐书·职官志三》、《新唐书·百官四下》、《续通典·职官十五》。

见“ 死魄 ”。

道教谓得道升天。 唐 黄滔 《白日上昇赋》：“天上神仙，人间得焉；青囊有术，白日昇玄。”

见“ 升授 ”。

晋升官位，臻于荣华之境。 北周 庾信 《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“ 保定 二年，册拜 滎阳郡君 。序戚升荣，从夫有秩。” 唐 武平一 《加命杜审言表》：“升荣粉署，擢秀兰臺。”

亦省作“ 生结 ”。沉香中之上品。 宋 洪刍 《香谱·天香传》：“生结香者，取不候其成，非自然者也。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·沉香》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“ 南恩 、 高 、 竇 等州，惟产生结香。盖山民入山，以刀斫曲干斜枝成坎，经年得雨水浸渍，遂结成香。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·沉香》﹝集解﹞引 时珍 曰：“沉香入水即沉，其品凡四：曰熟结，乃膏脉凝结自朽出者；曰生结，乃刀斧伐僕，膏脉结聚者……生结为上，熟脱次之。”

身无择行（身無擇行）　

谓一身行为遵循法则而无其他选择。《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”

佛教语。指身体。佛家以为身体能生善恶之业，故以身喻田。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨＜大涅槃经讲疏＞启》：“云弥识种，雨遍身田。”