S开头的词语

(1).《左传·成公十三年》：“礼，身之干也。” 孔颖达 疏：“树木以本根为干，有干故枝叶茂焉……人身以礼敬为本，必有礼敬，身乃得存。”后以“身干”喻立身的根本。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“率礼蹈谦，谅实身干。”
(2).身躯。 李文翔 《新排长》：“上等兵有一付晒黑的脸，有一双结实的臂膀，有一个粗壮灵活的身干。”

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”
(2).奸诈狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩 ，部落连蕃 汉 ，包藏逆节伏神奸，一举神州乱。”《二十年目睹之怪现状》第四八回回目：“内外吏胥神奸狙猾，风尘妓女豪侠多情。” 锺敬文 《念总理》诗之五：“疑信谤忠从古事，念沙射影恨神奸。”
见“ 神姦 ”。

收离纠散（收離糾散）　

收集离散者。《后汉书·荀彧传》：“若 绍 收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。”亦作“ 收离聚散 ”。 晋 孙楚 《为石仲容与孙晧书》：“收离聚散，咸安其居。”

指犯人放风后返回牢房。 罗广斌 杨益言 《红岩》第二一章：“他凝望着一间间牢房依次放风，依次收风。”

(1). 唐 时称被告人的自白状。 唐 皇甫枚 《三水小牍·王公直》：“所由领 公直 至村，先集邻保，责手状皆称实，知 王公直 埋蚕，实无恶跡。乃与村众及 公直 同发蚕坑，中唯有箔角一死人，而缺其左臂，取得臂附之，宛然若合。” 明 丘濬 《大学衍义补·慎刑宪·戒滥纵之失》：“ 武后 谓侍臣曰：‘顷者 周兴 、 来俊臣 ，按狱多连引朝臣，云其谋反，中间疑有不实，使近臣就狱引问，得其手状，皆自承服，朕不以为疑。自 兴 、 俊臣 死，不復闻有反者，然则前死者不有冤耶！’”
(2). 宋 代士人谒见时的名帖、谒刺。以多亲笔书写，故称。 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“ 绍兴 初，士大夫犹有以手状通名，止用小竹纸亲书，往还多以书简，莫非亲笔。小官於上位亦然。” 宋 王明清 《玉照新志》卷三：“ 明清 家旧有 常子允 元祐 中在馆阁同舍诸公手状，如 黄 、 秦 、 晁 、 张 诸名人皆在焉。”

1.【医】chiroid

手执之烛。对树地之大烛(地烛)而言。

指卖身钱。《天雨花》第四回：“身银一概都不要，放你回家去嫁人。”

语本《左传·成公十三年》：“礼，身之干也；敬，身之基也。”后以“身基”指立身的根本。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“礼为教本，敬者身基。”

(1).佛教语。六根之一。佛教以身为触根。谓能发觉所触之物坚柔、寒暖等，故名。 明 汤显祖 《玉版居》诗序：“苦实称名，甘亦无口，身根不立，舌味何存！”参见“ 六根 ”。
(2).指男性生殖器。《观佛三昧海经》卷八：“皆谓太子是不能男，太子昼寝，皆闻诸女欲见太子阴马藏相……是时华中忽有身根如童子形，诸女见已更相谓言，太子今者现奇特事，忽有身根如是渐渐如丈夫形。”

(1).帝王的统绪。《史记·匈奴列传论》：“且欲兴圣统，唯在择任将相哉。”
(2).圣人的遗业，如学说、制度等。《汉书·儿宽传》：“间者圣统废絶，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀 泰一 。” 颜师古 注：“圣统，圣人之遗业，谓礼文也。”

圣明通达。《韩非子·显学》：“夫求圣通之士者，为民知之不足师用。”按，《说文·耳部》：“圣，通也。”两字义同。

圣人的门徒。多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距 杨 墨 者，圣人之徒也。” 赵岐 注：“徒，党也。”亦省称“ 圣徒 ”。 明 李东阳 《金陵问》诗：“ 程夫子 ，真圣徒。”按，指 程明道 。

犹圣明和英明。《荀子·富国》：“故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。”

(1). 汉 制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。后世因之。亦用以泛称国家最高行政长官。 汉 王符 《潜夫论·班禄》：“三府制法，未闻赦彼有罪，狱货惟宝者也。”《后汉书·承宫传》：“三府更辟，皆不应。” 李贤 注：“三府，谓太尉、司徒、司空府。” 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“一丘无自逸，三府会招贤。” 清 顾炎武 《郡县论九》：“有学术才能而思自见于世者，其县令得而举之，三府得而辟之，其亦可以无失士矣。”
(2).通判的别称。官品低于知府、同知，故称。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“这通判是个三府，所以他一个六品官，和四品的知府是平行的，拜会时只拿个晚生帖子。”

(1).指暴、虐、颇(不正)三种恶劣的品性。《左传·昭公十四年》：“三言而除三恶，加三利。” 杜预 注：“三恶：暴、虐、颇也。”
(2).即三恶道。《百喻经·人效王眼瞤喻》：“於佛法中永失其善，堕於三恶。” 宋 范仲淹 《十六罗汉因果识见颂序》：“使群魔三恶，不起於心，万法诸缘，同归於善。”原注：“三恶，即指地狱道、饿鬼道、畜生道。”

宋 遗民 刘辰翁 自号。 明 杨慎 《升庵诗话·刘须溪》：“ 宋 亡之后， 刘公 （ 刘辰翁 ）竟不出仕也。噫，是与 伯夷 陶潜 何异哉！ 须溪 私印，古篆‘三代人物’四字自许，良不为过。”

犹三让。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 三辞，从命，曰：‘ 重耳 敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“昔 晋文 受册，三辞从命，是以 汉 末让表，以三为断。”

活的将领。《宋书·索虏传》：“虏法，获生将，付其三郎大帅，连锁锁颈后。”

(1).使民生存之道。《孟子·尽心上》：“以生道杀民，虽死不怨杀者。” 晋 郤詵 《贤良策对》：“以生道杀之者，虽死不贰；以逸道劳之者，虽勤不怨。”
(2).生长在道路上。 唐 卢照邻 《秋霖赋》：“青苔被壁，緑萍生道。”

见“ 屎橛 ”。