S开头的词语

亦作“沉淡”。沉静淡泊。 晋 郭璞 《＜方言＞序》：“暨乎 扬生 ，沉淡其志，歷载构缀，乃就斯文。”《新唐书·王珪传》：“﹝ 王珪 ﹞性沉澹，志量隐正，恬於所遇，交不苟合。”

深沉之辞。 晋 陆机 《文赋》：“於是沉辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠层云之峻。”

见“ 身骨 ”。

◎ 死灰 sǐhuī
(1) [dying embers]
(2) 完全熄灭的火灰,因其颜色为灰白色,用以形容类似的颜色
眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了,发射出一种喜悦的光。——《七根火柴》
面如死灰
(3) 形容激情已逝,心灰意懒,不再有感情的起伏
心若死灰

繁殖

1.dying embers

(1).火灭后的冷灰。形容消沉、失望的心情。《庄子·知北游》：“形若槁骸，心若死灰。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“自古江湖客，冥心若死灰。” 元 吴氏 《寄外》诗：“千思万想不成诗，心如死灰自得知。”
(2).形容颜色惨白。《史记·滑稽列传》：“皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。” 唐 李白 《结客少年场行》：“ 舞阳 死灰人，安可与成功！” 明 宋濂 《太白丈人传》：“ 文中子 面如死灰。” 王愿坚 《普通劳动者·七根火柴》：“他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。”
(3).比喻败亡的人或事。 唐 孙樵 《刻武侯碑阴》：“ 武侯 独愤激不顾，收死灰於 蜀 ，欲嘘而再然之，艰乎为力哉！” 明 刘基 《春秋明经·吴入郢於越入吴》：“死灰燃于 会稽 ，而太子毙于 姑蔑 。”

犹苦工夫。《朱子语类》卷十：“大凡文字有未晓处，须下死工夫，直要见得道理是自家底方住。” 元 沉和 《赏花时·潇湘八景》曲：“欲求生富贵，须下死工夫。” 清 黄景仁 《醉春风·幽约》词：“望断青鸞信，寂寞瑶阶冷，昨宵已下死工夫，肯，肯，肯。”

◎ 死城 sǐchéng
[necropolis] 已无人居住或毫无生气的地方(如一个被废弃的城市或市镇)

亦作“ 神伎 ”。神妙的技艺。 明 沉德符 《野获编·兵部·火药》：“今禁军内所称神机营者，其兵卒皆造火药之人也，当时以为古今神技，无可復加。”《野叟曝言》第一一七回：“两人俱是真实本领，虏将中有能识者俱赞不容口，称为神伎。”《花月痕》第四七回：“原来 卓然 百步射， 果斋 连珠箭，都展出神技来，以此贼不敢战而去。” 郭沫若 《王昭君》第一幕：“啊，有这样的神技，有这样的神技，昨天我才拣阅过她们的画像， 王昭君 的相貌不是这样的。”

1.masterstroke

(1).原指有灵异的根。 南朝 齐 王俭 《灵丘竹赋》：“神根合拱，楨干百寻。”
(2).喻指身驱。《摩诃止观》卷二下：“盲无眼者，不别是非；神根又钝，烦恼復重。”《云笈七籤》卷十二：“结珠固精养神根。”原注：“神根，形躯也。夫神之於身，犹国之有君，君之有人，人以君为命，君以人为本。”

1.【医】spiritual origin

(1).神采飞扬。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“生闻之惊跃，神飞体轻，引 鲍 手且拜谢。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“﹝ 芸 ﹞眉弯目秀，顾盼神飞。”
(2).犹言神往。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“时余神飞 玉龙阁 ，遂不及南下问 大士阁 之胜，於是仍返脊南循峡端。”

(1).神明所裁断。 唐 柳宗元 《献平淮夷雅表》：“天造神断，克清大憝。”
(2).英明的决断。 唐 李翱 《百官行状奏》：“神断武功，自古中兴之君，莫有及者。” 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军诗序》：“圣天子天运神断，以成大业，其所举措不易而审亦明矣。”

(1).鼎的美称。上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。《史记·封禅书》：“闻昔 泰帝 兴神鼎一，一者壹统，天地万物所繫终也。” 汉 焦赣 《易林·渐之临》：“ 禹 作神鼎， 伯益 衔指。斧斤既折，撞立独倚。” 宋 罗泌《路史·后纪一·太昊》：“﹝ 太昊 ﹞爰兴神鼎，制郊禪。”后世因以“神鼎”喻指皇位。《宋书·袁顗传》：“神鼎将沦，宗稷几泯。” 清 沉德潜 《司马懿故居》诗：“中原回首移神鼎，竖子成名建禪坛。”
(2).指道教炼丹药的鼎器。 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“ 广成 爱神鼎， 淮南 好《丹经》。”

佛教谓农历正月、五月、九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“寅、午、戌月，世人多斋素，谓之‘三长善月’。其事盖出於佛书。云大海之内，凡有四洲，中国与四夷特 南赡部 一洲耳。天帝之宫有一镜，能尽见世间人之所作，随其善恶而祸福之。轮照四洲，每岁正、五、九月，正在南洲，故竞作善以要福。至 唐高祖 武德 二年，遂詔天下，自今正月、五月、九月不行死刑，禁屠杀。”参阅“三长月”。

原谓将战时，兵士出阵行三步以示勇。后以指将舞时三顿足以为节。《史记·乐书》：“先鼓以警戒，三步以见方。” 裴骃 集解：“ 郑玄 曰：‘将舞必先三举足，以见其舞之渐也。’ 王肃 曰：‘舞《武乐》三步为一节者，以见伐道也。’” 张守节 正义：“三步，足三步也。见方，谓方战也。 武王 伐 紂 ，未战之前，兵士乐奋其勇，出军阵前三步，示勇气方将战也，今作乐象之。纘列毕而儛者将欲儛，先举足三顿为步，以表方将儛之势也。”

(1).三种乐而忘归的现象。《管子·轻重丁》：“男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归；男女当壮，扶輦推舆，相睹树下，欢笑超距，终日不归；父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。是以田不发，五穀不播，麻桑不种，蠒缕不治。内严一家而三不归，则帛布丝纊之贾，安得不贵？”后因称流连忘返为“三不归”。 元 王仲元 《粉蝶儿·集曲名题秋怨》套曲：“我每夜伴穿窗月影低，好也罗你快活三不归。”
(2).无着落；没办法。 元 关汉卿 《拜月亭》第二折：“干戈动地来，横祸事从天降。爷娘三不归，家国一时亡。” 元 孙季昌 《粉蝶儿·怨别》套曲：“别离了数载餘，淹留的我三不归。”《金瓶梅词话》第十四回：“到明日，没的把这些东西儿吃人暗算夺了去，抗闪得奴三不归。”

指教民重战。《管子·侈靡》：“劳教定而国富，死教定而威行。” 尹知章 注：“致死则莫敢当其锋，故威行也。” 郭沫若 《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“足食重耕就是‘劳教’，足兵重战就是‘死教’。”

(1).犹死战。《汉书·李陵传》：“士张空拳，冒白刃，北首争死敌。”《东周列国志》第三十回：“寡人当与 秦 决一死敌。”
(2).势不两立的敌人。 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 匈奴 内战时，他曾在 呼韩邪 的哥哥、也是 呼韩邪 的死敌－－ 郅支单于 的军队中，当中裨小王，得意过一时。”

契友、死党、至交

1.deadly enemy; mortal enemy; implacable foe; arch enemy; sworn enemy

负责办理文书的小吏。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“老夫上任三个日头，今日陞厅，坐起早衙，怎生不见掌案当该司吏。”

差役。 宋 李纲 《书韩魏公事》：“且命 开封府 择使臣一员，步军、司差、禁卒二十人，呼帘中所举姓名内侍至都堂，立庭中面责之。”

◎ 死报 sǐbào
[undeliverable telegram] 因收电报人的姓名、地址等不清而无法投送的电报

(1).插置五彩羽毛作为装饰。《诗·周颂·有瞽》：“有瞽有瞽，在 周 之庭。设业设虡，崇牙树羽。” 孔颖达 疏：“因树置五采之羽以为之饰。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“鼖鼓路鼗，树羽幢幢。” 李善 注引 毛萇 曰：“置羽於栒上，以为饰也。” 晋 陆机 《吴大司马陆公诔》：“龙旂飞藻，灵鼓树羽。”
(2).指立羽葆。 南朝 梁 江淹 《从建平王游纪南城》诗：“君王澹以思，树羽望 楚 城。” 胡之骥 注：“羽，旌旗也。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“君来必十月，树羽临九州。” 仇兆鳌 注：“树羽，立羽葆盖也。”