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沉溺迷惑。《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“ 林甫 善养君欲，自是帝深居燕适，沉蛊袵席，主德衰矣。”

高耸。 北魏 郦道元 《水经注·沽河》：“又南出峡，夹岸有二城，世谓之 独固门 。以其藉嶮凭固，易为依据，巖壁昇耸，疎通若门，故得是名也。”
高高耸立。 北魏 郦道元 《水经注·沽河》：“夹岸有二城，世谓之 独固门 ，以其藉险凭固，易为依据，岩壁升耸，疎通若门，故得是名也。”

(1).《论语·阳货》：“ 宰我 问三年之丧，期已久矣……旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。”后因以“升没”指一周年。 南朝 宋 颜延之 《除弟服》诗：“升没淹朞晦，洒扫易礼容。”
(2).时隐时现。 南朝 梁 沉约 《和竟陵王游仙》诗：“ 九疑 纷相从，虹旌乍升没。”

征收赋税。《清史稿·穆宗纪二》：“ 李鸿章 覆陈 黄 、 运 两河、 淮 、 徐 故道难復，请仍海运。其旧河涸地，酌量升课。”

旧谓登记投生者的册子。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗：“北 酆 落死名，南斗上生籍。” 前蜀 杜光庭 《骆将军醮词》：“落罪书於北府，纪生籍於 南昌 。”

没收入官。《资治通鉴·宋文帝元嘉二十二年》：“收籍 曄 家，乐器服玩，并皆珍丽，妓妾不胜珠翠。”

古宫门名。位于 南朝 时 建康 (今 南京 )皇宫的西首。《宋书·武帝纪下》：“﹝ 武帝 ﹞性尤简易，常著连齿木屐，好出 神虎门 逍遥，左右从者不过十餘人。”《南齐书·礼志上论》：“ 案 晋中朝元会，设卧骑、倒骑、颠骑，自 东华门 驰往 神虎门 ，此亦角抵杂戯之流也。”

传说中 五代 时神仙 屈突无为 的别名。据 宋 苏辙 《龙川别志》卷下载， 乖崖公 张咏 每游京师，寄 封丘 之逆旅。有一道人，与之邻房，日会饮酒，固问姓名，曰：“我 神和子 也。”并云异日将相见于 成都 。后 张公 为 成都 守，物色访之，终无所见。代者将至，复至 天庆观 ，经一小径，入一小堂院中，四壁多古人画像，扫尘视之，中有一道人，仿佛逆旅所见，题曰“神和子”。公怅然自失，乃知所见正此人。

(1).犹仙官。道教指有爵位的神仙。 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。”《云笈七籤》卷二六：“此十洲大丘灵阜皆真仙隩墟神官所治，其餘山川万端并无覩者矣。” 赵令畤 《侯鲭录》卷三引 宋 张耒 《七夕》诗：“神官召集役灵鹊，直渡天河横作桥。” 宋 范成大 《神弦》诗：“素空逗露晚花泣，神官行水鳞僮湿。”
(2).犹神汉。 欧阳山 《高干大》第一章：“咱们这里，七八十里地寻不出一个医生，请了巫师，神官，花了钱没顶事。”

(1).如镜的山石。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“时异方贡玉人、石镜，此石色白如月，照面如雪，谓之‘月镜’。” 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“山东有石镜，照水之所出。有一圆石，悬崖明浄，照见人形，晨光初散，则延曜入石，豪细必察，故名石镜焉。” 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“攀崖照石镜，牵叶入 松门 。” 唐 李白 《寻阳送弟昌峒鄱阳司马作》诗：“ 松门 拂中道，石镜迴清光。” 王琦 注：“﹝ 松门山 ﹞上有石镜，光可照人。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“这 临安里 中有座山，名 石镜山 。山有圆石，其光如镜，照见人影。 钱婆留 每日同众小儿在山边游戏，石镜中照见 钱婆留 头带冕旒，身穿蟒衣玉带。”
(2).水母的别名。 唐 段公路 《北户录》卷一：“水母，《兼名苑》云：一名鲊，一名石镜，南人治而食之。”
(3).冰的别名。 清 厉荃 《事物异名录·坤舆·冰》：“ 黎民表 诗：‘含风石镜融。’按：石镜，谓冰也。”

交谊坚固的朋友。《史记·苏秦列传》：“大王诚能听臣计，即归 燕 之十城。 燕 无故而得十城，必喜； 秦王 知以己之故而归 燕 之十城，亦必喜。此所谓弃仇讎而得石交者也。”《三国志·蜀志·杨洪传》：“石交之道，举讐以相益，割骨肉以相明，犹不相谢也。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之七：“万里投諫书，石交化豺虎。” 康有为 《六哀诗·故四品卿衔军机章京参预新政刑部主事刘君光第》：“故人多石交，下石一何伙！故知交在神，面交多坎阻。”

石火风灯（石火風燈）　

见“ 石火风烛 ”。

(1).供人坐卧的石制用具。《西京杂记》卷六：“ 魏襄王 冢，皆以文石为槨……中有石牀，石屏风，婉然周正。” 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“村人 骆都 少时到此室边採蜜，见一仙人坐石牀上，见 都 凝瞩不转。”《南史·宋纪上·武帝》：“帝素有热病……坐卧常须冷物，后有人献石牀，寝之，极以为佳，乃嘆曰：‘木牀且费，而况石耶！’即令毁之。” 唐 许浑 《寄题南山王隐居》诗：“更忆前年醉，松花满石牀。” 明 王守仁 《龙冈漫兴》诗之五：“白云晚忆归岩洞，苍蘚春应通石床。”
(2).钟乳水下滴而成的笋状凝积物。 明 李时珍 《本草纲目·石一·殷孽》﹝附录﹞引 苏恭 曰：“石床……生钟乳堂中，采无时，钟乳水滴下凝积，生如笋状，久渐与上乳相接为柱也。”

承柱的石础。《尚书大传》卷四：“庶人有石承。” 郑玄 注：“石承，当柱下而已，不外出为饰也。”

谓病已无望，犹姑试医治。常喻最后的尝试。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“世俗无可奈何，尚欲救之者，谓之死马医。” 宋 何薳 《春渚纪闻·死马医》：“有名士为 泗 倅者，卧病既久。其子不慧。郡有太医生 杨介 ，名医也。适自都下还，众令其子謁之……其子曰：‘大人疾势虽淹久，幸左右一顾，且作死马医也。’闻者无不絶倒。”

死里求生（死裏求生）　

同“ 死中求生 ”。《儿女英雄传》第二五回：“合我师傅父女两人，费了无限精神，成全得我转祸为福，死里求生，合葬双亲，重归故土。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十七：“新军中的一些革命分子便决心起来反抗，以图死里求生。”

指前代建有勋业者。《后汉书·臧宫传论》：“虽怀璽紆紱，跨陵州县，殊名诡号，千队为羣，尚未足以为比功上烈也。” 南朝 梁 江淹 《为萧让太傅扬州牧表》：“臣才慙右贤，功愧上烈。”

没收销毁。《史记·李斯列传》：“ 始皇 可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓。”

元 代杂剧，脚色登场，开始表演，略称“上开”。 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“［末抱监背剑冒雪上开］‘自家 韩信 的便是。’” 元 杨梓 《霍光鬼諫》第一折：“［正末重扮 霍光 带剑上开］‘老夫 霍光 ，官拜大司马。’”

点灯。多用以指入夜时。 唐 元稹 《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》诗：“绕郭烟嵐新雨后，满山楼阁上灯初。”《水浒传》第一○三回：“ 王庆 只得脱下身上衣服，向解库中典了两贯钱，添钱买换上好的段子，抱回营来，跋涉久了，已是上灯后了。” 茅盾 《小巫》二：“这天直到上灯时光，老爷的脸色铁青，不多说话。”

1.light the lamp; light up