S开头的词语

◎ 随想 suíxiǎng
[capriccio] 随事而生的感想;杂感

指夜晚栖息的鸟。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“露萤不自暖，冻蝶尚思轻。宿羽有先晓，食鳞时半横。”

犹旧恶。 唐 陆贽 《请释赵贵先罪状》：“盖以图霸王者，不牵於常制；安反侧者，罔念於宿瑕。” 前蜀 杜光庭 《李仇中丞本命醮词》：“三官落罪简之文，五帝削灾妨之籍，臣宿瑕荡涤，积衅销平。”

形容又嫉妒又苦恼的神色。 梁斌 《红旗谱》十六：“他摇了摇头，酸眉苦脸地指了指小窝铺，抿着嘴笑着窜走了。”

方言。幼女。《醒世姻缘传》第三一回：“小男碎女，丢弃了的满路都是。”

(1).古指有神奇功效的灵水。 北周 庾信 《温汤碑》：“醴泉消疾，闻乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 咸康 之世。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·正月》：“贮神水以效祥。”原注：“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。” 宋 陈元靓 《岁时广记·端午中·沥神水》：“《金门岁节》：‘端午日午时有雨，则急斫竹一竿，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚病。’”
(2).唾液的别称。 明 李时珍 《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。”

1.【医】divine water

神清气茂（神清氣茂）　

谓心神清朗，资质秀美。《文选·任昉＜为萧扬州荐士表＞》：“窃见秘书丞 琅玡 臣 王暕 ，年二十一，字 思晦 ，七叶重光，海内冠冕。神清气茂，允迪中和。” 李善 注：“《淮南子》曰：神清者，嗜欲不能乱。 蔡洪 《张錡状》曰： 錡 资气早茂，才干足任。”

◎ 说明文 shuōmíngwén
[expository writing] 对事物的情况或道理进行说明的文章

说明事物的情况或道理的文章。 叶苍岑 《说明文通论》一：“﹝说明文﹞主要是反映工农业生产、科学技术研究这些事物的文章。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十五：“‘学术文’指一些说明文、议论文而言。”

见“ 随衙 ”。

当值侍从；跟班。《水浒传》第五六回：“ 时迁 看了一回，又去街坊问道：‘ 徐教师 在家里么？’人应道：‘敢在内里随直未归。’” 清 葆光子 《物妖志·音乐·琴》：“﹝ 刘过 ﹞每夜饮旅舍，輒令随直小僕歌之。”

预先思考、谋划。《三国志·蜀志·彭羕传》：“僕因 法孝直 自衒鬻， 庞统 斟酌其间，遂得诣公於 葭萌 ，指掌而谭，论治世之务，讲霸王之义，建取 益州 之策，公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。”

(1).停留；等待。《史记·孝武本纪》：“宿留海上，与方士传车及閒使求僊人以千数。” 司马贞 索隐：“宿留，迟待之意，若依字读，则言宿而留，亦是有所待，并通也。”《后汉书·韦义传》：“今岁垂尽，当选御史，意在相荐，子其宿留乎？” 李贤 注：“宿留，待也。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“故 啟 宿留於 江陵 ，久之方行。”
(2).谓存之于心。《汉书·李寻传》：“唯弃须臾之间，宿留瞽言，考之文理，稽之《五经》，揆之圣意，以参天心。” 王先谦 补注：“此宿留，亦谓存其言於心，以待后时之参验也。”
(3).谓使宿卫、滞留。《三国志·吴志·陆逊传》：“ 逊 书与 琮 曰：‘卿不师 日磾 ，而宿留 阿寄 ，终为足下门户致祸矣。’”

隔夜未熄的火；预先留下的火种。《百喻经·水火喻》：“昔有一人，事须火用，及以冷水。即便宿火，以澡盥盛水，置於火上。后欲取火，而火都灭；欲取冷水，而水復热。火及冷水二事俱失。” 唐 郑綮 《老僧》诗：“日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。”《歧路灯》第五二回：“﹝ 谭绍闻 ﹞一直起来，剔了灯内灯草，拨开炉中宿火，坐在一条凳上，寻思梦中情景。”

犹紧跟。常形容来者之多或来者之快。《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之。千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”《韩非子·难势》：“且夫 尧 、 舜 、 桀 、 紂 千世而一出，是比肩随踵而生也。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“古人叹息於才难，故谓百世为随踵。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“是以政治虽浊而风俗不衰，至有触冒斧鉞，僵仆於前，而忠义奋发，继起於后，随踵就戮，视死如归。”

赌咒的话。意谓凭良心讲。 周立波 《桐花没有开》：“‘没有开会！你当面捏白。你只讲，他在会上是不是又骂我了？’‘没有，没有，说天良，没有。’”

(1).学说。 汉 冯衍 《显志赋》：“燔 商鞅 之法术兮，烧 韩非 之説论。”
(2).辩论。《初刻拍案惊奇》卷二：“明明与他説论，看这话是该説的不该説的！”

(1).从何而出。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“卒愕异物，不知所出。” 李善 注：“言卒然復有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。”
(2).谓出主意。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“大臣忧惧，不知所出。”
(3).指出产的物品。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“其物土所出，可得披图而校。”亦指生育的子女。《红楼梦》第九五回：“但 元妃 并无所出，惟諡曰 贤淑贵妃 。”

神像。《南史·萧猷传》：“﹝ 猷 ﹞性倜儻，与 楚王 庙神交，饮至一斛。每酹祀，尽欢极醉，神影亦有酒色，所祷必从。” 北魏 高允 《鹿苑赋》：“于是命匠选工，刊兹西岭，注诚端思，仰模神影。”《说郛》卷七四引 元 谢应芳 《辨惑论·淫祀》：“予自先人没，即以所祀神影火之，以其非义故也。”

獬豸的别称。传说是一种能以其独角辨别邪佞的神兽。亦指獬豸冠。《后汉书·舆服志下》：“獬豸神羊，能别曲直， 楚王 尝获之，故以为冠。”《晋书·舆服志》：“或谓獬豸神羊，能触邪佞。” 唐 权德舆 《祭故薛殿中文》：“今则繆盩，天心茫茫，追维明灵，夙播馨芳，解巾秘府，累冠神羊。” 宋 梅尧臣 《孙屯田召为御史》诗：“轻轩辞瑞翟，危弁学神羊。”

1.yale

天子的厚恩。 南朝 梁 江淹 《萧太尉子侄为领军江州兖州豫州淮南黄门谢启》：“虽咸罄愚识，恪居匪替，岂足以少塞神渥，裁酬皇眷！”