S开头的词语

(1).顺应节奏。《逸周书·官人》：“心气华诞者其声流散，心气顺信者其声顺节。”
(2).顺从节令；依照时令。 汉 焦赣 《易林·乾之姤》：“仁政不暴，凤凰来舍。四时顺节，民安其处。”《宋书·谢灵运传》：“寒燠顺节，随宜匪敦。” 唐 张说 《端午三殿侍晏应制探得鱼字》诗：“助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。” 宋 王安石 《上李仲偃运使启》：“伏惟顺节自寿，副人所瞻。”

亦作“说憙”。喜悦；欢欣。《荀子·议兵》：“故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不説喜。”《汉书·郊祀志下》：“皇帝即位，思顺天心，遵经义，定郊礼，天下説憙。” 颜师古 注：“説读曰悦。”

谓说给人听。《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“若出得去时，对与我娘説听：多做些功德救度我。”

说是谈非（説是談非）　

(1).评说是非。《全元散曲·点绛唇·赠妓》：“不问生熟办酒食，他便要弄盏传杯，説是谈非，斜眼相窥。” 明 无名氏 《骗英布》第三折：“本待要説是谈非，不承望走将来正逢着本对，岂不闻好鬭者必遇其敌。”亦作“ 説是道非 ”、“ 説是弄非 ”。《古今小说·任孝子烈性为神》：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人説是道非。”

(2).指搬弄口舌。《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’ 薛×× 的眼里，以为大家又在说是弄非了。”

绘绣连琐花纹的帏幕。指宫中。 明 徐渭 《抱琵琶偶伫蕉阴美人》诗：“离宫给事小青衣，催送琵琶向琐幃。”

琐碎而浅近。 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“言高则旨远，辞约则义微。” 唐 孔颖达 疏：“若使发语卑杂，则情趣琐近；立言高简，则旨意远大。”

犹卑鄙。 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“我不明白教育界情形，至于文坛，则龌龊琐鄙，真足令人失笑。”

探索隐微。 宋 范仲淹 《大清宫九咏》序：“观其立意，皆凿幽索祕，破坚发奇。”

(1).寻求志同道合的人。 汉 王褒 《九怀·昭世》：“歷九州兮索合，谁可与兮终生。”
(2).须当。 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“则教你怎生消受，我索合再做个机谋。” 元 郑廷玉 《后庭花》第四折：“你休得要硬抵讳，休得要假疑惑，我索合从头推勘你。”

犹索居。 明 何景明 《白菊赋》：“既无暇于游览，亦索处而寡类。” 清 黄景仁 《和容甫》：“邂逅岂不识，索处谁相谋？”

旧时于春秋社日祭祀土神，饮酒庆贺，称所备之酒为社酒。 宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相賫送贵戚。” 宋 陆游 《春社》诗：“社肉如林社酒浓，乡邻罗拜祝年丰。” 清 吴伟业 《过席允来山居》诗：“社酒已浓茶已熟，客来长繫五湖船。”

◎ 社交才能 shèjiāo cáinéng
[accomplishment] 一个人在社交上的本领和能力

杀戮染有疫病的人。《礼记·檀弓下》：“ 吴 侵 陈 ，斩祀杀厉。” 郑玄 注：“厉，疫病。”《新唐书·萧俛传》：“夫以仁讨不仁，以义讨不义，先招怀，后掩袭，故有不杀厉，不禽二毛，不犯田稼，其救人如免水火，此必胜术也。”

处死。 汉 应劭 《风俗通·过誉·度辽将军安定皇甫规》：“﹝ 皇甫规 ﹞顾弟，私也；离局，姦也；诱巧，诈也；畏舟，慢也。四罪是矣，杀决可也。”

古 印度 婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以“神我”为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居“二十五諦”之首。见《金七十论》。佛教斥为“神我外道”。 章炳麟 《无神论》：“僧佉之説，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三諦，此所谓唯我论也。”

谓积水深广的地方。《文选·郭璞＜江赋＞》：“表神委於 江都 ，混流宗而东会。” 李善 注引 郑玄 曰：“委，流所聚。” 刘良 注：“言深广，故曰神也。言见深广之貌，所聚於 江都 ，合羣流而为尊，乃将东会于海也。”

(1).卑劣；卑微。 唐 陆贽 《遣使臣宣抚诸道遭水奏议》：“事或曖昧，人或琐微，以利己之心，希至尊之旨……如斯之流，足误视听。” 唐 罗衮 《答魏傅罗太尉启》：“ 衮 再从宗盟，至为卑末，庶僚品秩，仍是琐微。”
(2).微少。 明 冯梦龙 《智囊补·上智·甲仗库火》：“ 祥符 末，内帑灾，縑帛几罄。三司使 林特 请和市於河外……﹝ 王旦 ﹞徐曰：‘琐微之帛，固应自至，奈何彰困弱於四方？’”

尽知。《孙子·用间》：“凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、謁者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。”

指酒钱。 唐 杜甫 《偪仄行》：“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“﹝我﹞则是杖头三百青钱掛，抵多少坐三日县官衙。”

(1).无诏旨擅自发兵。《史记·太史公自序》：“天下已平，亲属既寡； 悼惠 先壮，实镇东土。 哀王 擅兴，发怒诸 吕 ， 駟钧 暴戾，京师弗许。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“擅兴者不罪，则疆埸有生事者矣；丧师者获存，则行陈无效死者矣。” 胡三省 注：“无詔旨而擅发兵，谓之擅兴。”
(2).见“ 擅兴发 ”。