S开头的词语

犹争强，恃强。 宋 秦观 《品令》词之一：“幸自得。一分索强，教人难喫。好好地恶了十来日。恰而今、较些不。” 元 关汉卿 《拜月亭》第一折：“如今索强支持，如何回避，藉不的那羞共耻。” 明 徐元 《八义记·公孙赴义》：“撇番了土泥墙，休得鬭争索强。好似 长江 后浪催前浪，都是一般狐羣狗党。”

保加利亚首都和最大城市。人口约120万(1994年)。全国最大工业中心，以机械制造、冶金、钢铁等为主。铁路、公路、航空枢纽，向为中欧到西亚的交通要冲。多街心公园。南郊维托沙山等处风景优美，为旅游疗养胜地。

1.Sofia

(1).旧称所依靠的人。指君主或储君。《后汉书·梁竦传》：“乃敢昧死自陈所天。” 李贤 注：“臣以君为天，故云‘所天’。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“钳口结舌，不敢上诉所天。” 唐 颜真卿 《冯翊太守谢上表》：“伏惟陛下察其戇愚，收其后效，臣虽万死，实荷所天。”
(2).旧称所依靠的人。指父。 晋 武帝 《答群臣请易服复膳诏》：“吾本诸生，家传礼来久，何必一旦便易此情於所天。” 宋 方勺 《泊宅编》卷一：“予生 浙东 ，世业农，总角失所天。”
(3).旧称所依靠的人。指丈夫。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“少丧父母，适人而所天又殞。” 唐 顾况 《弃妇词》：“十五许嫁君，二十移所天。”

水底纳瓜（水底納瓜）　

同“ 水里纳瓜 ”。 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“好家私水底纳瓜，亲子父在拳中的这掿沙。”《金瓶梅词话》第四一回：“我劝他似水底纳瓜，他覷我似镜里观花。”

归附。

1.(straight) forward; consequent

(1).慎重和善貌。顺，通“ 慎 ”。《诗·周颂·执竞》“降福简简，威仪反反” 汉 郑玄 笺：“反反，顺习之貌。 武王 既定天下祭祖考之庙，奏乐而八音克谐，神与之福。” 马瑞辰 通释：“《宾之初筵》诗‘威仪反反’，《传》：‘反反，言重慎也。’此《传》训难，即重慎之义。《正义》训为重难，是也……《释文》引《韩诗》作昄昄，云‘善貌’也。此《笺》云‘顺习之貌’，即《韩》所云‘善貌’也。”
(2).谓逐渐熟悉，逐渐习惯。《易·坤》“‘履霜，坚冰至。’盖言顺也” 唐 孔颖达 疏：“盖言顺者，言此‘履霜，坚冰至。’盖言顺习阴恶之道，积微而不已，乃致此弑害。”

书信结尾时表示问候的套语。 清 林则徐 《致徐广缙书》：“专此泐復，奉贺大喜，顺候台安。” 清 曾国藩 《致澄弟沅弟书》：“ 鲍 军由 池州 进 青阳 及运漕等处均平安，可以放心。顺候近好。”

指胎儿自然娩出的过程。《祝您健康》1982年第5期：“临产前要保持精神安定，睡眠充足，饮食正常，这是顺产的保证。”《人民日报》1983.3.10：“这头取名为‘迎春’的小斑马，是母斑马经过13个月的怀胎顺产的。”

荀况 与 孟轲 的并称。皆为 战国 时著名的学者和思想家。《晋书·李重传》：“委质受业者千里而应，有 孙 孟 之风， 严 郑 之操。”参见“ 孙卿子 ”。

天帝所授之民。封建帝王将其统治之民视为天赐。《书·洛诰》：“诞保 文 、 武 受民，乱为四辅。” 王国维 《观堂集林·洛诰解》：“受民，谓所受於天之民。”

祝寿的酒杯。《汉书·叔孙通传》：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觴九行，謁者言‘罢酒’。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。寿觴举，慈颜和。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十八：“年年织作昇平字，高映 南山 献寿觴。”《宋史·吕蒙正传》：“ 蒙正 至 洛 ，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觴，怡然自得。”

寿材。《水浒传》第二一回：“ 王公 道：‘恩主时常覷老汉，又蒙与终身寿具，老子今世不能报答，后世做驴做马，报答押司。’”

佛教语。谓六道轮迴中与善业相应的三个趋生之所。即上品善业趋生的天道，中品善业趋生的人道，下品善业趋生的修罗道。《大智度论》卷三十：“分别善恶故，有六道。善有上中下故，有三善道，天、人、阿修罗；恶有上中下故，地狱、畜生、饿鬼道。”参见“ 六道 ”、“ 三恶道 ”。

三百青铜钱。 宋 范成大 《催租行》：“牀头慳囊大如拳，扑破正有三百钱。”

酬别。 唐 沉亚之 《秦梦记》：“公执酒 亚之 前曰：‘寿。顾此声少善，愿 沉郎 賡扬歌以塞别。’”

亦作“璅士”。犹俗儒。 明 张居正 《来雁说》：“夫观物测徵，揆类表应，此璅士之思也，非所以议于廊庙之模也。”

见“ 索性 ”。

挑选出来的好牛。《礼记·曲礼下》：“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。” 孙希旦 集解：“索，简择也。”《公羊传·桓公八年》“冬曰烝” 汉 何休 注：“天子之牲角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。”

亦省作“ 所由 ”。犹言有关官吏。因事必经由其手，故称。 南朝 至 唐 宋 常用此语。《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“妇人无閫外之事，贺及问讯牋什，所由官报闻而已。”《南史·沉炯传》：“表求归养，詔不许。 文帝 嗣位，又表求去。詔答曰：‘当敕所由，相迎尊累，使卿公私无废也。’”《资治通鉴·唐敬宗宝历二年》：“丞相不应许所由官呫囁耳语。” 胡三省 注：“京尹任烦剧，故 唐 人谓府县官为‘所由官’。 项安世 《家説》曰：‘今坊市公人谓之所由。’”“所由”一词，《资治通鉴》屡见，所指各异， 胡三省 皆随文作注。 唐 人笔记、小说中亦常用此词，有：“度支所由”、“虞候所由”、“军停所由”、“干事所由”、“乡所由”等等，皆为亲事之官，而以指吏人者为多。参阅 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释·释称谓·所由》。

(1).亲密的朋友，知己。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“涕泣洒衣裳，能不怀所欢。”
(2).情人。《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿二三》：“夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。” 清 龚自珍 《金钏铭》：“腕生兰，卷袖紈，款所欢，煗与寒。”