S开头的词语

◎ 寿酒 shòujiǔ
[wine to congradulate one's birthday] 为祝寿喝的酒
大伙干了这杯寿酒

(1).祝寿的酒。《宋书·乐志二》：“上寿酒，乐未央。” 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“舞阶衔寿酒，走索背秋毫。”《儿女英雄传》第三九回：“席上摆着寿酒，臺上唱着寿戏。”
(2).祝寿的酒席。

(1).头盖骨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“相马从头始，头欲得高峻……寿骨欲得大，如绵絮苞圭石。”原注：“寿骨者，髮所生处也。”
(2).相术用语。指耳后的头骨部分。 宋 陈抟 《神相全编·相头并发》：“耳后有骨，名曰寿骨，起者长年，陷者寿夭。” 宋 苏轼 《和致仕张郎中春昼》诗：“不祷自安缘寿骨，苦藏难没是诗名。”
(3).借指寿命。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。” 元 方回 《郑思恭之萱堂年八十六赋长句》：“夫人寿骨比 彭祖 ，尚餘七百一十有四年。”

送信。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“ 吴先主 杀武卫兵 钱小小 ，形见大街，顾借赁人 吴永 ，使 永 送书与街南庙，借木马二匹，以酒噀之，皆成好马，鞍勒俱全。” 明 汤显祖 《牡丹亭·折寇》：“书仪在此，途费谨领。送书一事，其实怕人。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“一月前 王福 送书到家，书上説都中产业俱在。”

犹送礼。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“今日是对门 王妈妈 生辰，我着孩儿去送手帕。”

(1).犹神情。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“时新丧元帅，远近危悚。 琬 出类拔萃，处羣僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。”
(2).精神内聚。《宋书·南郡王义宣传》：“ 义宣 惛垫，无復神守。”
(3).鳖的别称。 明 李时珍 《本草纲目·介一·鳖》：“鱉行蹩躄，故谓之鱉。《淮南子》曰：‘鱉无耳而守神，神守之名以此。’ 陆佃 云：‘鱼满三千六百，则蛟龙引之而飞，纳鱉守之则免，故鱉名神守。’”

具有灵性的蛇。古代神话、传说认为蛇有灵性，能自身断而复续，且能兴云致雨，故以神称之。《墨子·亲士》：“是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。” 孙诒让 间诂：“暴蛇者盖以求雨。《淮南子·齐俗训》云：‘牺牛粹毛，宜於庙牲，其於以致雨不若黑蜧。’ 许慎 注云：‘黑蜧，神蛇也，潜于神渊，能兴云雨。’”《淮南子·说山训》：“神蛇能断而復续，而不能使人勿断也。神龟能见梦 元王 ，而不能自出渔者之笼。” 汉 王充 《论衡·龙虚》：“如龙之性，有神与不神，神者升天，不神者不能。龟虵亦有神与不神，神龟神虵復升天乎？” 唐 李咸用 《西门行》：“ 汉高 偶试神蛇验， 武王 龟筮惊人险。”

东汉 黄巾军领袖 张曼成 起兵时的称号。《后汉书·朱儁传》：“时 南阳 黄巾 张曼成 起兵，称‘神上使’。”

◎ 神权 shénquán
(1) [might;religious authority]∶古代统治者宣扬自己统治权力是神赋予的,所以把这种权力叫神权
(2) [divine power]∶迷信的人认为神所具有的支配人们命运的权力

1.（神灵的权力） religious authority; theocracy
2.（神赋予的权力） rule by divine right

(1).指鬼神具有的支配人们命运的权力。常为奴隶社会、封建社会最高统治者所宣扬和利用。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“这四种权力－－政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚 中国 人民特别是农民的四条极大的绳索。” 克非 《春潮急》二：“它打击了封建统治者的势力，也打击了作为封建制度支柱之一的神权。”
(2).天主教用语。指神所赋予的权力，绝对不可侵犯。认为神职人员有神所赋予的权力，通过行使圣事或其他宗教仪式，可使教徒获得神的恩宠或罪的赦免。

(1).上古帝王。《史记·殷本纪》：“ 伊尹 处士， 汤 使人聘迎之，五反然后肯往从 汤 ，言素王及九主之事。” 司马贞 索隐：“素王者，太素上皇，其道质素，故称素王。”
(2).犹空王。谓具有帝王之德而未居帝王之位者。《庄子·天道》：“以此处下，玄圣、素王之道也。” 郭象 注：“有其道为天下所归，而无其爵者，所谓素王自贵也。” 汉 贾谊 《过秦论下》：“诸侯起於匹夫，以利会，非有素王之行也。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以能立素王之业者，不必东 鲁 之 丘 。” 胡思敬 《政变月记》：“方今圣人在上，奋发有为。 康有为 必欲以衰 周 之事，行之今时，恐人人存改制之心，人人谓素王可作。”
(3).指 孔子 。 汉 王充 《论衡·定贤》：“ 孔子 不王，素王之业在《春秋》。”《淮南子·主术训》：“ 孔子 之通，智过於 萇宏 ，勇服於 孟賁 ……然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“玄圣创典，素王述训。” 唐 刘沧 《经曲阜城》诗：“三千弟子标青史，万代先生号素王。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“百尺翠云巔，仰见宸题金匾；素王端拱， 颜 曾 四座冠冕。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之二：“《春秋》素王业，今古復焉如。”

白色水花。 南朝 梁武帝 《如炎》诗：“金波扬素沫，锡浪翻緑萍。” 唐 卢照邻 《至陈仓晓晴望京邑》诗：“涧流飘素沫，巖景靄朱光。”

汲水桶上的绳索。《乐府诗集·舞曲歌辞三·淮南王篇》：“后园凿井银作牀，金瓶素綆汲寒浆。” 前蜀 贯休 《行路难》诗之二：“几度美人照影来，素綆银瓶濯纤玉。” 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗：“筠篮擷翠爪甲香，素綆分碧银瓶冻。” 元 吴莱 《题汲井图》诗：“ 景阳宫 中 景阳井 ，手出银盘牵素綆。”

指卫队。《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十二年》：“有詔：‘ 如鼇 果是抚定，令素队军前，免究。’”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十三年》：“﹝ 柳佾 ﹞率兵以素队往捕。”

见“ 素木牀 ”。

世俗流行之学。《庄子·缮性》：“缮性於俗学，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。” 宋 苏轼 《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗学。俗学之患，枉人之材，窒人之耳目。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》：“工骚墨之士，以农桑为俗务，而不知俗学之病人更甚于俗吏。”

尘世的罗网。比喻种种复杂的社会关系及尘世间诸事务的拖累。 晋 傅咸 《仪凤赋》：“秽惟尘之纷浊兮，患俗网之易婴。” 唐 郑谔 《送萧颖士赴东府得住字》诗：“繄君曲得引，使我缨俗网。” 前蜀 杜光庭 《众修甲子醮词》：“臣等仰赖神功，获逢道运，尘机久闭，俗网未祛。”

庸俗恶劣；庸俗拙劣。 明 归有光 《与王子敬书》：“ 东坡 《易》、《书》二传在家，曾求 魏八 ，不予。此君殊俗恶。乞为书求之。” 清 曹寅 《画师谢千子有子年十四能作山水大幅余喜为题二捷句》之一：“扫除俗恶千行字，涂抹酸甜一例诗。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》八：“胸中新收得的闲适的诗趣全失，换进去的是俗恶的现实的悲哀。”

相术用语。指主长寿的形象特征。 宋 陈抟 《神相全编·寿相格》：“五岳丰隆……鼻梁高耸，以上皆寿相。” 清 赵翼 《老柳腹裂二丈许而枝叶特茂》诗：“残躯漫比半死桐，寿相端推不材木。” 茅盾 《一个女性》：“他自己在十六七时是浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故不是‘寿相’。”

见“ 速宾 ”。

月影。 唐 杜审言 《和康五庭芝望月有怀》：“雾濯清辉苦，风飘素影寒。” 唐 范荣 《残雪赋》：“杂凝花於春露，乱素影於夜月。” 宋 梅尧臣 《金陵有美堂》诗：“江流不尽月不死，寒浪素影东西翔。” 元 倪瓒 《人月圆》词：“当时明月，依依素影，何处飞来。”

白石。 晋 潘岳 《顾内诗》之一：“芳林振朱荣，緑水激素石。” 南朝 梁元帝 《职贡图序》：“雪无冬夏，与白云而共色；冰无早晚，与素石而俱贞。” 明 刘基 《述志赋》：“列玄泉以莹心兮，坐素石以怡情。”

1.flat band