S开头的词语

解除封山泽的禁令。古十二荒政之一。《周礼·地官·大司徒》：“五曰舍禁。” 贾公彦 疏：“山泽所遮禁者，舍去其禁，使民取蔬食。”

社庙中的鼠。比喻有所依恃的小人。《晏子春秋·问上九》：“ 景公 问於 晏子 曰：‘治国何患？’ 晏子 对曰：‘患夫社鼠。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘夫社，束木而涂之，鼠因往託焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。’”《资治通鉴·梁武帝天监十七年》：“今此僧徒，恋著城邑，正以诱於利欲，不能自已，此乃释氏之糟糠，法王之社鼠，内戒所不容，国典所共弃也。”参见“ 城狐社鼠 ”。

1.【医】Rattus confucianus

(1).旧时社日祭神所鸣奏的鼓乐。 宋 陆游 《秋社》诗：“雨餘残日照庭槐，社鼓鼕鼕赛庙回。” 元 刘因 《鹊桥仙·喜雨》词：“不妨分我一豚蹄，更试听清秋社鼓。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·挫权》：“傍路游鑣初罢，有村歌相应，社鼓轻挝。”
(2).指社庙内敲的鼓。 清 方文 《元霄月邢氏诸子观灯月下》诗：“星灯原上聚，社鼓月中鸣。”

谓射艺之精，虽微细如虱亦能射中。《列子·汤问》：“ 纪昌 者，又学射於 飞卫 …… 昌 以氂悬蝨於牖，南面而望之。旬日之间，浸大也，三年之后，如车轮焉。以睹餘物，皆丘山也。乃以 燕 角之弧、 朔 蓬之簳射之，贯蝨之心而悬不絶。”

猎服。《史记·卫康叔世家》：“ 献公 戒 孙文子 、 寧惠子 食，皆往。日旰不召，而去射鸿于囿。二子从之，公不释射服，与之言；二子怒，如 宿 。”

1.亦作"舍拚"。
2.舍弃。
3.谓豁出去。

犹睁眼。《西游记》第三七回：“师父，你舍眼看我一看。”

犹盛世。 明 李东阳 《送王祭酒先生还南京》诗：“盛代声名北斗尊，锦袍牙笏旧承恩。”

谓纠举其过失而斥逐之。《南史·贺琛传》：“斗筲之人，诡竞求进，运挈瓶之智，徼分外之求，以深刻为能，以绳逐为务，长弊增姦，实由於此。”

(1).工匠用以较曲直、量长短的工具。 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》：“威望之所销压，气焰之所炙炘，绳尺之所裁量，机智之所纠纷。” 清 唐甄 《潜书·良功》：“天下之材不齐，其成器也万变万巧而不一，岂有斧刀之所不能施者哉？岂有绳尺之所不可合者哉？” 金近 《测量队到村里来》：“测量队到我们村里来了，把那根长长的绳尺拉开。”
(2).比喻法度、规矩。 宋 陆游 《东阳陈君义庄记》：“今虽自力，而不合於有司之绳尺。” 清 魏源 《黄山》诗之三：“变幻各纵奇，不復就绳尺。”
(3).衡量。 清 周亮工 《何省斋太史诗序》：“作为诗古文词，纵笔所如，龙驤霞蔚，不可以诸家相绳尺，而能卓然自为一家。”
(4).引申为以之为标准。 清 二石生 《十洲春语》卷下：“席上歌《借扇》、《见娘》二折，出腔收韵，绳尺 魏 家。”

准绳

省视疾苦。《汉书·文帝纪》：“方春和时，草木羣生之物皆有以自乐，而吾百姓鰥寡孤独穷困之人或阽於死亡，而莫之省忧。为民父母将何如？” 清 龙启瑞 《致曾涤笙侍郎书》：“受人之牛羊，而不为求牧与芻，且驱而致之虎狼，而莫之省忧，徒束手号於众曰：‘吾无才。’则当受牛羊之时，何不皇然？”

中书省内的厅堂。《元史·祭祀志四》：“是日质明，有司设金椅於省庭，一人执红罗繖立於其左。”

犹言赏识提拔。《汉书·何武传》：“此子 扬州 长史，材能駑下，未尝省见。” 颜师古 注：“省，视也。言不为 武 所识拔也。”《汉书·东方朔传》：“ 朔 文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待詔公车，奉禄薄，未得省见。”

除夕。《晋书·良吏传·曹摅》：“狱有死囚，岁夕 攄 行狱，愍之，曰：‘卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？’”《宋书·沉怀文传》：“尝以岁夕与 谢庄 、 王景文 、 颜师伯 被敕入省。”

古代 南洋群岛 上的一个小国名。《明史·外国传六·琐里》：“ 琐里 ，近 西洋琐里 而差小。”《续文献通考·士贡二》：“ 正德 五年 吕宋 遣使偕 琐里 诸国来贡。”

研求深奥玄妙的道理。《三国志·蜀志·郤正传》：“是以达人研道，探賾索微，观天运之符表，考人事之盛衰。”

◎ 伺隙 sìxì
[watch for one's chance] 窥测可乘之机
伺隙进攻

俟机

◎ 私益 sīyì
[personal profit] 个人或小团体的利益

元 代村社迎神赛会中轮直扮演杂戏的演员。 元 曾瑞 《哨遍·羊诉冤》套曲：“待赁与老火者残岁里呈高戏，要雇与小子弟新年中扮社直。”《元典章·礼部一·礼仪社直》：“﹝外路府州司县﹞遇圣节正旦，拜贺行礼每每不同。大概勾集诸色社直、行户粧扮，预先月餘整点。逮及拜贺行礼，必就寺观中。”参见“ 社火 ”。

古代谓土地神。《礼记·郊特牲》“社祭土而主阴气也” 孔颖达 疏引 汉 许慎 曰：“今人谓社神为社公。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“社神，盖 共工氏 之子 勾龙 也，能平水土。帝 顓頊 之世，举以为土政，天下赖其功， 尧 祠以为社。凡树社者，欲令万民加肃敬也。”