S开头的词语

(1).指旅居在外的 蜀 人。 唐 刘禹锡 《竹枝词》之四：“日出三竿春雾消，江头 蜀 客驻兰橈。” 唐 雍陶 《闻杜鹃》诗：“ 蜀 客春城闻 蜀 鸟，思归声引未归心。” 宋 苏轼 《莘老葺天庆观小园》诗：“ 蜀 客南游家最远， 吴 山寒尽雪先晞。”
(2).海棠的别名。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“海棠为蜀客。”
(3).指 汉 司马相如 。 相如 为 蜀郡 人，故称。 前蜀 韦庄 《乞彩笺歌》：“ 蜀客 才多染不供， 卓文 醉后开无力。”

从旁劝说鼓动。《方言》第十：“怂慂，劝也。 南楚 凡己不欲喜而旁人説之，不欲怒而旁人怒之谓之食阎，或谓之怂慂。” 唐 刘秀 《凉州卫大云寺碑》：“乃怂恿司马等僉议装严於北面化十善十恶。” 宋 王迈 《简同年刁时中俊卿》诗：“君言虽怂惥，帅意竟缩瑟。” 清 和邦额 《夜谭随录·玉公子》：“三妹復从旁怂恿之。” 浩然 《艳阳天》第十六章：“因为 马之悦 的怂恿， 焦振茂 一咬牙，送 焦淑红 上了学。” 舒群 《题未定的故事》：“ 刘文钊 毕竟拗不过我的顽固，以及 马海龙 的怂恿，不得不引我观看一番激光。”

形容仪表威严而又潇洒。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“先生松姿柳态，山屹陂注，语默有程，进退可法。”

犹声言。《宋书·张畅传》：“时 魏 声云当出 襄阳 ，故以 畅 为 南譙王 义宣 司空长史、 南郡 太守。”《魏书·桓玄传》：“ 玄 声云赴战，将子姪出 南掖门 ，西至 石头 。”《南史·贼臣传·侯景》：“九月， 景 发 寿春 ，声云游猎，人不觉也。”

细加研求。《太平御览》卷二四一引《汉名臣奏》：“丞相 薛宣 奏： 汉 兴以来，深考古义，推万变之备。” 金 王若虚 《＜扬子法言微旨＞序》：“乃知 子云 之意，初非苟然，但学者未之深考也。” 明 李东阳 《东湖书屋记》：“谓其居近在湖侧，若不以相孙者，予未暇深考。”

深藏的间谍。《孙子·虚实》：“故形兵之极，至於无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。”

(1).深厚的契分、交情。《资治通鉴·汉献帝初平三年》：“ 曹 今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。况今有缘，宜通其上事，并表荐之，若事有成，永为深分。” 胡三省 注：“分，契分也。”
(2).犹过多，过分。《儿女英雄传》第四十回：“你就知道你这位公公拘泥到什么分儿上，别的话更不用深分讲了。”

渊博。《汉书·杜钦传》：“ 钦 为人深博有谋。” 宋 司马光 《答孔司户文仲书》：“足下所谓学积於内，则文发於外，积於内也深博，则发於外也淳奥。” 罗惇曧 《文学源流》：“而 班固 以宏博之材，纂承家学，《汉书》为断代史所宗，比肩 子长 ，共推深博。”

(1).神韵情致。 清 吴敏树 《九日鹿角登高诗序》：“ 晋 卫玠 临 江 叹曰：‘对此茫茫，不觉百端交集。’斯言实伤於情，然不可谓无神致者。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”
(2).神情，神采。 清 姚元之 《竹叶亭杂记》卷七：“近见 兰林泉 得一烟壶，乃玳瑁玛瑙。一面有背面 钟馗 ，神致勃勃，一面有鱼一、虾一。”

◎ 神宇 shényǔ
(1) [look and bearing;facial appearance]∶神态器宇
(2) [temple]∶供神的屋宇;庙宇

(1).犹神州。指京都。 晋 郭璞 《南郊赋》：“廓清紫衢，电扫神宇。”
(2).灵室。即祭堂。 汉 董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“取三岁雄鸡、猳猪、燔之四通神宇。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。” 刘良 注：“神宇，灵室也。”
(3).指庙宇。 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“ 中宿县 山下有神宇， 溱水 至此沸腾鼓怒，槎木泛至此沦没，竟无出者。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“攀缘见神宇，憩坐就石位；巉巉隔 江 波，一一问庙史。”
(4).华美的屋宇。《文选·沉约＜学省愁卧诗＞》：“虚馆清阴满，神宇曖微微。” 张铣 注：“神宇谓其华饰如神也。”
(5).神情气宇。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王子猷 、 子敬 曾俱坐一室，上忽发火， 子猷 遽走避，不惶取屐； 子敬 神色恬然，徐唤左右扶凭而出，不异平常。世以此定二 王 神宇。”《新唐书·文艺传中·陆据》：“神宇警迈，善物理。” 冰心 《南归》：“这句话如同兴奋剂似的，父亲眉头一皱，那惨肃的神宇，使我起栗。”

神采艳丽。 唐 孟简 《咏欧阳行周事》：“ 太原 有佳人，神艳照行云。” 唐 温庭筠 《鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼荒凉遗址仅有存者偶成四十韵》：“嬋娟得神艳，郁烈闻国香。”

古时乡里立社，种植其土所宜之木。古人认为社木发出声响预兆有变异。 三国 魏 李康 《运命论》：“夫 黄河 清而圣人生，里社鸣而圣人出。” 宋 王禹偁 《缴连寿宁节功德疏表》：“右伏以 河 清社鸣，千载啟兴王之道；天长地久，万邦倾祝圣之心。”

狒狒的别名。 明 李时珍 《本草纲目·兽二·狒狒》：“ 闽 中 沙县 幼山 有之，长丈餘，逢人则笑，呼为山大人，或曰野人及山魈也。”

指山上田地。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“土人环石为陂，壅为巨潭，以灌山塍。”

彼此商量并取得一致意见。《初刻拍案惊奇》卷三：“不消説了，是他母子两个商通合计的了。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“ 继之 商通了隔壁，在十九那天，借他的房子用，在客堂外面天井里，拆了一堵墙，通了过去。”

古代 希腊 和 罗马 人称 中国 为“丝国”。 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第四节：“ 中国 是世界上最早使用蚕丝的国家， 中国 丝织品在那时已经享有国际盛誉，特别是在 罗马帝国 ，人们把 中国 丝织品当作极珍贵的物品，对于东方‘丝国’充满着憧憬和向往。他们知道‘丝国’是个大国；他们赞扬丝国的人民诚实、聪明和友好可亲。”

◎ 送信儿 sòngxìnr
(1) [send word]∶书面传递消息
(2) [go and tell]∶口头传递消息

1.[口] send word to; go and tell

三国 魏 曹植 封 陈思王 ，简称“思王”。 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“ 班女 恩移 赵 ， 思王 赋感 甄 。”

悲秋。《文选·张华＜励志诗＞》：“吉士思秋，寔感物化。” 李善 注：“思，悲也。”