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犹水堤。防水的设施。 康有为 《大同书》甲部第二章：“水防未修，沟洫不开，树木不多，宣洩无自，不能调爕阴阳。”

颂声载道（頌聲載道）　

赞颂之声充满道路。极言称赞者多。 李烈钧 《辛亥革命及督赣时期·辛亥革命》：“复令 黄 部兵士将所掠财物悉数交出……邀请商会派人会同发还原主认领，秩序井然，一时颂声载道。”

(1).长寿而安泰。《韩非子·安危》：“忍痛，故 扁鹊 尽巧；拂耳，则 子胥 不失：寿安之术也。”
(2).牡丹之一种。 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记·花释名》：“细叶粗叶寿安者，皆千叶肉红花，出 寿安县 锦屏山 中，细叶者尤佳。” 明 邱璿 《牡丹荣辱志》：“花卉蕃膴於天地间，莫踰牡丹……九嬪：牛黄、细叶寿安、九蘂真珠、鹤翎红、鞓红，潜谿緋、朱砂红、添色红、莲叶九蘂。”

谓去除邪僻。 唐 柳宗元 《柳常侍行状》：“故处心积虑，博蹇之道，表于朝端；弼违释回，朴忠之诚，沃于帝念。”参见“ 释回增美 ”。

贪利。《汉书·陈平传》：“然大王能饶人以爵邑，士之顽顿耆利无耻者，亦多归 汉 。” 汉 贾谊 《治安策》：“其慈子耆利，不同禽兽者亡几。” 清 梅曾亮 《送韩珠船序》：“﹝ 英吉利 ﹞耆利昧生死，越国万里，踔一船环扣海疆，诈言求和，惊恐民吏。”

(1).指军队的主帅，正帅。《三国志·魏志·武帝纪》：“军无适主，一举可灭。”
(2).泛指作主者。 清 郑燮 《赠国子学正侯嘉璠弟》诗：“读书破万卷，胸中无适主；便如暴富儿，颇为用钱苦。”
(3).指丧主。主持丧事的嫡长子。 唐 柳宗元 《先太夫人河东县太君归祔志》：“又今无适主以葬，天地有穷，此寃无穷。”

指用情的亲疏厚薄。《后汉书·李燮传》：“时 潁川 荀爽 、 贾彪 ，虽俱知名而不相能， 燮 并交二子，情无适莫，世称其平正。”《三国志·吴志·顾雍传》：“其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。”《资治通鉴·魏文帝黄初六年》引此文， 胡三省 注曰：“适，音的。心之所主为适，心之所否为莫。” 元 元明善 《丞相淮安忠武王碑》：“仁视群品，无间亲疏，义使英材，无比适莫。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“观此可知当日 东林 诸君子蹇裳濡足之习，先生亦心非之，故言之凛然，絶无适莫。”

◎ 数点 shǔdiǎn
[count] 指着事物数
妈妈在数点刚买来的梨子

虫名。又名鼠妇。《尔雅·释虫》：“蟠，鼠负。” 郭璞 注：“瓮器底虫。”《初学记》卷十九引 南朝 梁 刘思真 《丑妇赋》：“朱脣如踏血，画眉如鼠负。”参见“ 鼠妇 ”。

指鼠瘘。 汉 王充 《论衡·福虚》：“狸之性食鼠，人有鼠病，吞狸自愈。物类相胜，方药相使也。”参见“ 鼠瘻 ”。

竭尽思虑。 唐 郭湜 《高力士传》：“自陛下威权假於宰相，法令不行，灾眚备於岁时，阴阳失度，纵为输虑，难以获安。”

构思。 唐 韩愈 《和崔舍人咏月》：“属思摛霞锦，追欢罄縹缾。” 元 辛文房 《唐才子传·常建》：“ 建 属思既精，词亦警絶。” 田北湖 《论文章源流》：“岂其属思之精，实由用字之当。”

传说 东海 中仙人所居之山，即 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐巿 等上书，言海中有三神山，名曰 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 宋 晁补之 《次韵和赵令佥防御春感怀》：“上书自去千牛卫，掛席欲过三神山。” 程善之 《春日杂感》诗：“风引三神山， 蓬莱 竟谁是？”

桑花的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草十·桑花》。

(1).方士所炼的一种丹药。 晋 葛洪 《神仙传·李仲甫》：“﹝ 李仲甫 ﹞少学道於 王君 ，服水丹有效。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·杂志》：“﹝士人 李 ﹞能为水丹……以清水入土鼎中，其下以火然之，少日则水渐凝结如金玉，精莹骇目。”
(2).桐油和石灰的混合物，用来填充器物上的缝隙，有防水作用。俗称油灰。

1.【医】gluteal erythema

见“ 水阵 ”。

五代 时 南唐 水上居民所纳的税钱。《宋史·张齐贤传》：“先是， 江 南诸州小民，居官地者有地房钱。 吉州 缘江地虽沦没，犹纳栏地钱，编木而浮居者名曰水场钱，皆前代弊政。 齐贤 悉论免之。”参阅 宋 朱熹 《五朝名臣言行录·丞相张文定公》。

水神。《山海经·海外东经》：“ 朝阳 之谷，神曰 天吴 ，是为 水伯 。” 明 宋濂 《风门洞碑》诗：“四子爽驰乘四熊，川君水伯扈以从。” 清 昭槤 《啸亭续录·张汉潮渡汉江》：“信夫，国祚昌炽，水伯得以默然佑护也。” 郭沫若 《残春及其他·月蚀》：“这时候我也并没有甚么怀乡的情趣，但总觉得我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”

顺从地侍奉。《大戴礼记·四代》：“上服 周 室之典以顺事天子，脩政勤礼以交诸侯。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞顺事父及后母与弟，日以篤谨，匪有解。” 宋 陈师道 《朝奉郎魏君墓铭》：“君又独曰：希意顺事为自计耳，於公何有？”

谓顺从君上旨意。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“违上顺道谓之忠臣，违道顺上谓之諛臣，忠所以为上也，諛所以自为也。”