S开头的词语

◎ 适间 shìjiān
[just now] 方才
看到适间的情景,我陷入了沉思

犹刚才。《朱子语类》卷九：“便是适间説后世圣贤难做，动着便怨他粘手惹脚。” 元 尚仲贤 《气英布》第三折：“俺主公因为足疮未愈，适间甚多失礼。” 清 和邦额 《夜谭随录·邵廷铨》：“适间唐突，聊以相戏耳。” 沉从文 《好管闲事的人》一：“少年一个人在编辑室中摹想适间的情形。”

手段；本领。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“是则是英雄临阵披重鎧，倚仗着他家有手策，欲反 唐 朝世界。” 元 张国宾 《薛仁贵》第二折：“你那一日离庄宅登紫陌， 絳州 城显气概， 龙门镇 施手策。”

(1).指 它嚣 、 魏牟 、 陈仲 、 史鰌 、 墨翟 、 宋钘 、 慎到 、 田骈 、 惠施 、 邓析 、 子思 、 孟轲 等十二人。《荀子·非十二子》：“今夫仁人也，将何务哉？上则法 舜 禹 之制，下则法 仲尼 、 子弓 之义，以务息十二子之説。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势·全盛时代·先秦学派之所短》：“ 荀子 之非十二子，动斥人为贱儒，指其无廉耻而嗜饮食……毫无士君子从容论道之风。”参见“ 十子 ”。
(2).指自子至亥十二支。《史记·律书论》：“十母，十二子，钟律调自上古。” 张守节 正义：“十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣。夫十日、十二子相配，数穷六十，其将復平。”

作东道主。《三国志·魏志·管辂传》“於是 恩 涕泣服罪” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“ 义博 设主人，独请 輅 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 裴遐 在 周馥 所。 馥 设主人， 遐 与人围棊， 馥司马 行酒。”

使用刑罚。《韩非子·忠孝》：“然为太上士不设赏，为太下士不设刑，则治国用民之道失矣。” 汉 应劭 《风俗通·皇霸·五帝》：“帝者任德设刑，以则象之，言其能行天道，举错审諦。”《隋书·刑法志》：“若 紂 能遵 成汤 ，不造炮格，设刑兼礼，守位依仁，则 西伯 敛轡，化为田叟。”

犹估计。 清 赵烈文 《能静居日记》：“贼专以飘疾见长，且莫测其踪迹，遑能设算。”

谓假装以名节自守。 汉 王充 《论衡·答佞》：“是故诈善设节者可知，饰伪无情者可辨，质诚居善者可得，含忠守节者可见也。”

(1).谓设立官府，设置治理政事的机构。《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。” 贾公彦 疏：“此谓设天地四时之官，即六卿也。既有其官，须有司职。职谓主也。” 北齐 邢邵 《讯囚请占议》：“设官分职，各有司存。”《儿女英雄传》第十三回：“自从 周公 作《周礼》，设官分职，到今日也不曾听得钦差拜过典史！”
(2).设置官职爵位。《晋书·应詹传》：“ 詹 上疏陈便宜，曰：‘先王设官，使君有常尊，臣有定卑，上无苟且之志，下无覬覦之心。’” 宋 苏辙 《转封状》：“中外之议以此疑惑，以为朝廷为人设官，非为官择人。”

设置官府。 汉 班固 《白虎通·封公侯》：“王者即位，先封贤者，忧民之急也。故列土为疆，非为诸侯，张官设府，非为卿大夫，皆为民也。”

即上厅行首。官妓班首的称谓。亦泛指名妓。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼记》：“当时是 宋神宗 朝间， 东京 有一个才子，天下闻名，姓 柳 ，双名 耆卿 ，专爱在花街柳巷，多少名妓欢喜他，在京师与三个出名上行首打暖。”《水浒传》第二一回：“我这女儿长得好模样，又会唱曲儿……那一个行院不爱他！有几个上行首，要问我过房几次，我不肯。”参见“ 上厅行首 ”。

(1).推崇有德才的人。上，通“ 尚 ”。《老子》：“不上贤，使民不争。”《韩非子·忠孝》：“是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。”《汉书·艺文志序》：“选士大射是以上贤。”
(2).德才超著的人。《荀子·正论》：“上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑。”《汉书·翼奉传》：“ 周 至 成王 ，有上贤之材，因 文 武 之业，以 周 召 为辅，有司各敬其事，在位莫非其人。” 晋 傅玄 《傅子》卷四：“以 曄 之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸。”
(3).谓德才超人。 康有为 《大同书》丙部：“士人民家，则虽以 孔子 之至贤，仅摄相事； 颜渊 之上贤，不得一命。”

　　【词语】：生存空间

　　【注音】：shēng cún kōng jiān

　　【释义】：德国法西斯侵略扩张理论中的术语。认为国家是一种有生命的机体，要有能满足它生长和发展的“生存空间”，这个“生存空间”就是能不断扩大的领土和殖民地。希特勒就是以争取“生存空间”为借口，发动了第二次世界大战。

　　生存空间源于德语Lebensraum。

　　剩女 教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。 指现代都市女性，她们绝大部分拥有高学历、高收入、高智商、长相也无可挑剔，因她们择偶要求比较高，导致在婚姻上得不到理想归宿，而变成“剩女”的大龄女青年。

　　释义

　　“剩女”，是那些大龄女青年得的一个新称号，他们被称作“单身派”，也可以称为“3S女人”：Single(单身)、Seventies(大多数生于上世纪七十年代)、Stuck(被卡住了)——单身，这些人一般具有高学历和高收入，条件优越。比她们年纪大的女人，孩子都上小学了，比她们年纪小的也在挑三拣四之后喜气洋洋地嫁人了;比她们聪明的没她们漂亮，比她们漂亮的没她们聪明——可偏偏被剩下的就是她们。有的人说，“剩女”是被男人制造出来的。因为她们独立，有工作，有房子，有车子，普通的男人不敢往旁边站，至于优秀的男人，他们更不急。他们改追事业追名牌，泡健身房泡咖啡馆，就是不泡妞。

　　剩女有稳定的收入，体面的工作，生活环境舒适幽雅，却在爱情上迟迟停留不下来。她们有充实的干劲追求高层次的生活质量，远大的理想，出类拔萃的另一半。出类拔萃的男人是不会在他们背后默默付出的。要做好她们背后的男人，压力太大。这样导致长时间感情生活不协调,迟迟徘徊在婚姻的殿堂外。随着年龄增长，也就在社会上剩了下来，所以成为了剩女。

　　有的人说，“剩女”不是被制造，而是“自造”。不是一个女人自己造，而是整个女性群体合力制造。没有男朋友，ok?我们可以去学瑜伽、普拉提，可以去学花道、茶道……想让我们闺阁幽怨思嫁心切?对不起，没空。万一上一秒嫁给“委曲求全”，转瞬就碰见了“真命天子”，又该怎么办?但并不是说“剩女”们都信奉不谈爱情。只是人生，确实有太多意外。把握你可以把握的，而对你无法把握的，不强求、不忧心如焚。人生只有一件事，在我们自己掌握之中：走到底——按照心灵真实的渴求走到底。

　　剩女现状

　　剩女2009年，据相关数据显示，北京“剩女”已突破了50万，而这仅仅是保守数据。《海峡时报》一篇文章称北京剩女数量已达80万，创世界之最。心理学研究还发现，相对于“剩男”，“剩女”要承受更大的压力，也更容易遭遇心理危机，因为她们年过28岁就算“剩”了，而男性可以被容忍到35岁。 上海的情况也不容乐观，某公司曾举办大型白领男女公园相亲活动，组织者费尽心机说要平衡男女比例，但是结果官方说法是收效甚微，男女比例3：7。其实根据参会者现场的观察，男女比例仅为2：8，以至于很多大龄上海女在这样的大型相亲会上待一个小时都不见得能和一个男青年交换资料和联系方式。这样类似的活动已经办过两届，前后相隔一年，但是大龄上海女难嫁的问题丝毫没有改变。 而靠近香港的深圳也一直流传着男女比例1：7的说法，可见剩女问题在中国几个一线城市相当严重。

　　剩女的级别

　　25--27岁为初级剩客，这些人还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗，故称“剩斗士”;

　　28--30岁为中级剩客，此时属于他们的机会已经不多，又因为事业而无暇寻觅，别号“必剩客”;

　　31--35岁为高级剩客，在残酷的职场斗争中存活下来，依然单身，被尊称为“斗战剩佛”;

　　到了35岁往上，那就是特级剩客，当尊为“齐天大剩”。

　　“剩女”之所以剩下的七大心理成因

　　一、总认为自己很优秀，择偶眼光过高，对男方的长相、才华、学历、人品、经济、地域等各方面都很挑剔，结果择偶范围狭窄。

　　二、女权主义意识甚强，相处中，男方一旦有与自己观念不同的地方，她们便立即产生反感情绪。

　　三、习惯使她们只重视自己的感受，越来越个性化，越来越自我。比如，很多“剩女”有洁癖，一旦对方在卫生习惯等方面有她看不顺眼的地方，她便无法忍受。

　　四、猴子掰包谷，最后错过了最佳择偶时期。在当“剩女”之前，她们常常是众多男子追求的对象，可她总是觉得还会有更好的男士在等着她，最后就被剩下了。

　　五、很多人可能会因为一次刻骨铭心的恋爱所伤，从此固执地认为，她此生不会再有真正的爱了。于是，便有一种自残的心理。

　　六、事业上要追求成功，不仅仅她自己这样认为，就连她的家人、朋友和同事也如此鼓励她。加上情感上的伤害和空虚，导致她躲在自己的事业中，以此为寄托。

　　七、女权主义思想、自视过高、心灵的伤害等使几乎所有的剩女都有了不同程度的心理障碍。她们生怕找不到比周围女性朋友的丈夫更优秀的男人，遭人笑话。

即巳年。 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“蛇年建午月，我自 梁 还 秦 。” 宋 陆游 《人日雪》诗：“非贤那畏蛇年至，多难却愁人日阴。”

蛇脱皮。《淮南子·精神训》：“若此人者，抱素守精，蝉蜕蛇解，游於太清。”

蛇化的鬼魅。 元 杨维桢 《古潮图》诗：“刼灰欲死蛇鬼穴， 婆留 朽铁犹争雄。”

蛇的毒汁。 唐 卢仝 《掩关铭》：“蛇毒毒有影，药毒毒有名，人毒毒在心。” 唐 李贺 《罗浮山人与葛篇》诗：“蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食啣沙立。”

1.snake venom; venin; venene

见“ 塞途 ”。

古代酬神祭祀的用具。《后汉书·宦者传·曹节》：“先是 瑀 等阴於明堂中祷皇天曰：‘ 竇氏 无道，请皇天辅皇帝诛之，令事必成，天下得寧。’既诛 武 等，詔令太官给塞具。” 李贤 注：“塞，报祠也，音苏代反。字当为‘赛’，通也。”

◎ 塞规 sāiguī
[plug gauge] 一种量具,做成圆柱形状,用来检查孔的直径

1.{机} {设计} male gauge; feeler gauge; plug gauge; chock gauge; gauge plug