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准绳。《管子·宙合》：“世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成。”《淮南子·齐俗训》：“今夫为平者準，为直者绳也，若夫不在於绳準之中，可以平直者，此不共之术也。” 唐 钱珝 《授薛昭纬御史中丞制》：“宜正衣冠，立为绳準。” 明 李东阳 《重建正学书院记》：“兹又聚徒置院，为养蒙储俊之计，为之标的绳準以示之。”

即绳伎。走绳之杂戏。《晋书·乐志下》：“ 后汉 正旦，天子临 德阳殿 受朝贺， 舍利 从西来，戏於殿前……以两大丝绳繫两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行於绳上，相逢切肩而不倾。”《孽海花》第六回：“昨天 江令 转达中丞盛意，邀弟同观绳戏。”参见“ 绳伎 ”。

反省修身。 宋 苏舜钦 《诣匦疏》：“凡朝廷政教昏迷，下受其弊，积阴鬱不和之气，上动於天，天於是为下变异以警戒之，使君人者回心省修，翻然向道，则民安而灾息。”

甚么，什么。 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲：“看别人日边牢落，天际驱驰，云外蹉跎，咱图箇甚莫？”

见“ 神座 ”。

◎ 神职，圣职 shénzhí,shèngzhí
[ministry] 一个基督教牧师或神父的职责、责任或职能
准备担任圣职

神敕；神的言语。 南朝 陈 徐陵 《麈尾铭》：“既落天花，亦通神语。” 唐 杜甫 《戏作俳谐体遣闷》之二：“瓦卜传神语，畬田费火耕。” 宋 苏轼 《是日偶至野人汪氏之居有神降于其室》诗：“已闻龟筴通神语，更看龙蛇落笔痕。”

音声曲调。《左传·襄公二十九年》“使工为之歌《周南》《召南》” 晋 杜预 注：“此皆各依其本国歌所常用声曲。”《隋书·儒林传·何妥》：“谨具録三调、四儛曲名，又製歌辞如别。其有声曲流宕，不可以陈於殿庭者，亦悉附之於后。”

至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“圣治今无外，王师古有征。”

(1).语本 三国 魏 王肃 《圣证论》，其书已佚。 肃 撰《圣证论》，并伪造《孔子家语》等书作为论据。后因以“圣证”谓取证于圣人之言。 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 孔子 力翘门关，不以力闻，此圣证也。”
(2).指诗文传神入胜之句。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“‘十九首’及《上山采蘼芜》等篇，止以一笔入圣证。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“﹝七言絶句﹞至 刘梦得 ，而后宏放出於天然，於以扬扢性情，馺娑景物，无不宛尔成章，诚小诗之圣证矣。”

　　嗜兽癖 - 简介

　　国际在线专稿：长久以来，很多人为了吸引公众注意，经常做出些出格的事情，比如与狗、马或者蛇等动物结婚。但是除了这个原因外，人类与动物结婚还有其它原因，比如为了追求幸福。俄罗斯《真理报》日前盘点了许多因为追求幸福而与动物结下“不解之缘”的人。 通常来说，这些与动物结下“不解之缘”的人都患有一种共同症状——嗜兽癖。与动物发生的性行为贯穿着整个人类历史，有很多确凿记录可以证实：人与山羊、绵羊、狗、马以及其它动物之间的爱情。

　　嗜兽癖 - 与狗结婚人最多

　　如果你想得到幸福，你甚至可以与一只山羊相爱。人们可以与动物喜结连理，逃避不幸的命运。尽管现在还不清楚与山羊结婚是否会幸福，但是却有相当多的人与狗结婚。

　　2003年6月，9岁的印度小女孩卡娜莫里·哈斯达与一条混血狗举行了婚礼，当时吸引了100多名当地人参加，他们不停跳舞、唱歌和喝酒。与狗结婚是当地的古老传统，因为根据当地习俗，如果一个孩子长出的第一颗牙齿是上齿的话，这个孩子一生将遇到很多风险，只有与人类最好的朋友——狗结婚，他(她)才能受到保护。

　　另外一个与狗结婚的事件发生在2004年的尼泊尔。一名75岁的老人也与一条狗结婚，以此证明自己不朽的名声。可是，这种结合似乎并不幸福。几天后，老人就死了。

　　印度男子塞尔瓦库马尔也不例外，为了赎罪，娶一条狗作为新娘。他曾经杀死过一条狗，并将它的尸体吊在树上。之后他就厄运不断，他的手脚全部瘫痪并且一个耳朵失聪。33岁时，他开始后悔，并决定与一条狗结婚来赎罪。他的亲戚们为他找到一个狗新娘，给它穿上红色的纱丽，按照印度传统举行了结婚仪式，结为夫妇。

　　印度娶“圣罗勒”为妻的独特风俗习惯再次验证了这一点。根据这一风俗，一名男子二婚之前，必须先娶植物为妻，为其日后的生活提供力量和幸福。

　　嗜兽癖 - 海豚和蛇也能做新郎

　　有这样一个传说：落水的水手通常会变成海豚。2005年，以色列港口城市埃拉特的海豚馆中的海豚辛迪与41岁的英国摇滚音乐会组织者莎伦·坦德勒喜结连理。辛迪是一头35岁的海豚，它与莎伦15年前见一见钟情，此后他们每年像“牛郎织女”那样见三次面。

　　2005年，这对相恋了15年的“豚夫人妇”终于修得正果，莎伦如愿以偿地嫁给了辛迪。结婚仪式后，莎伦随丈夫潜入水中，并悄悄说出“我爱你”。他们以玩球的方式渡过了新婚之夜。不幸地是，辛迪7个月后死了，莎伦最后将爱人葬在大海中。

　　就在辛迪去世的同时，一名来自印度奥里萨邦的妇女决定与一条蛇结婚。他们的关系始于准新娘的一种怪异疾病。据说，这位妇女每天用牛奶喂一条眼镜蛇，而她的身体竟然奇迹般地康复起来。此后，她与这条眼镜蛇相爱，并按照印度习俗举行了婚礼，2000多名客人见证了他们的爱情。

　　嗜兽癖 - 其实他们都有嗜兽癖

　　通常来说，这些与动物结下“不解之缘”的人都患有一种共同症状——嗜兽癖。与动物发生的性行为贯穿着整个人类历史，有很多确凿记录可以证实：人与山羊、绵羊、狗、马以及其它动物之间的爱情。

　　2006年2月，苏丹马拉卡尔城发生了一段人与山羊的故事。托姆比正与一只母山羊罗斯发生性行为时被抓到。托姆比被迫交付50英镑，并娶这只受害山羊为妻。

　　另外一个男人与动物的结婚奇闻发生在美国。杰瑞·施普林格试图在1988年的脱口秀节目中解开他与一匹母马之间的秘密关系。但他未能如愿，因为即使是一个合法的嗜兽癖，也不允许在电视节目中公开宣扬。因此，即使杰瑞与母马已经结婚了五个年头，数百万美国人依然不知道他们的爱情故事。

积存。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十一：“河身给田亩遮没了；但是再来一曲，便又亮亮地好像盛积着水银。”

高强。 汉 王充 《论衡·效力》：“有人於斯，其知如京，其德如山，力重不能自称，须人乃举，而莫之助，抱其盛高之力，窜於閭巷之深，何时得达？”

狭窄而曲折。 北魏 郦道元 《水经注·若水》：“ 琅县 西北行，上高山，羊肠绳屈八十餘里，或攀木而升，或绳索相牵而上。”

简单的坐具和瓦锅。形容生活清苦。 清 昭槤 《啸亭续录·王功伟》：“训课蒙童以为糊口计，绳牀土銼，终日书声喧聒不已，而先生不以为厌也。”

谓设词诘难。《后汉书·西羌传·东号子麻奴》：“今三郡未復，园陵单外，而公卿选懦，容头过身，张解设难，但计所费，不图其安。”《资治通鉴·汉顺帝永建四年》引此文， 胡三省 注曰：“设难者，铺设其辞以发难。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“设难 何衡阳 ，答疑 刘少府 。” 章炳麟 《文学说例》：“《文选》不録口説，此后人所宜法。惟録 宋玉 《对楚王问》，盖与《渔父》、《卜居》同为设难，非具有此对，故独取尔。”

宴请宾客。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“ 周 岭 南首领 陈元光 设客，令一袍袴行酒。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 坡公 一日设客十餘人，皆名士， 米元章 亦在坐。” 清 程先贞 《催彦颖树鸡栅》诗：“一言与汝要，遗卵须设客；岁时慰老馋，汝应不我惜。”

◎ 设拜 shèbài
[salute] 行礼
毅设拜,君亦拜,命坐于灵虚之下。—— 唐· 李朝威《柳毅传》

谓行下拜之礼。 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“一更后，忽见 元颖 自门而入，直造烛前设拜。” 唐 朱希济 《妖妄传·张和》：“授以七尺白练，戒曰：‘可执此，候主人归，诈祈事，设拜，主人必答拜，因以练蒙其头。’”

犹严刑。《汉书·元帝纪》：“夫上失其道，而绳下以深刑，朕甚痛之。”《南史·袁彖传》：“若陷以深刑，实伤为善。” 唐 元结 《元谟》：“乃深刑长暴，酷罚恣虐。”

见识深远的人。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：“能夷异如 裴楷 ，处逼如 裴遐 ，可称深士乎。”