S开头的词语

指 晋 王徽之 。 唐 杜牧 《题刘秀才新竹》诗：“不是 山阴 客，何人爱此君？” 王徽之 酷爱竹子，事见 晋 裴启 《语林》。参见“ 山阴乘兴 ”。

◎ 山肴 shānyáo
[mountain food;exotic food from mountains] 用山间猎得的鸟兽做成的菜
山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(1).良好的声誉。《书·毕命》“彰善癉恶，树之风声” 孔 传：“立其善风，扬其善声。”《史记·孟尝君列传》：“ 冯驩 曰：‘……焚无用虚债之券，损不可得之虚计，令 薛 民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！’ 孟尝君 乃拊手而谢之。”
(2).善于发声。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“善声而不知转，未可为能歌也。”
(3).指优雅的乐曲。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“吹籟工为善声，因 越王 不喜，更为野声， 越王 大悦。”

吉祥的瑞应。 汉 王充 《论衡·异虚》：“谓恶异可以善行除，是谓善瑞可以恶政灭也。”

好的堤防。《周礼·考工记·匠人》：“凡沟必因水埶，防必因地埶。善沟者，水漱之；善防者，水淫之。” 清 郑珍 《江边老叟歌》：“外高内下溃尤易，善防或未稽《考工》。”

善加诱导。《论语·颜渊》：“忠告而善道之，不可则止。” 陆德明 释文：“道，导也。”
(1).犹正道。 汉 陆贾 《新语·明诫》：“ 周公 以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“陛下亦宜自谋，以諮諏善道，察纳雅言，深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》：“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓，至於传位，隔以正人，闭其善道。” 明 李贽 《复周柳塘》：“窃前贤之善道，卑善柔之贱态，附直谅之后列，直欲以完名全节付二老。”
(2).好的途径，好的方法。 明 刘基 《槐阴读书图序》：“观听动息，凡有所接，必使可以有所警者，进脩之善道也。”
(3).古地名。今 安徽 盱眙县 北。《左传·襄公五年》：“ 晋 将为之合诸侯，使 鲁 卫 先会 吴 ，且告会期。故 孟献子 、 孙文子 会 吴 于 善道 。”

善于诱导；好好引导。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“善诱善导，仁而爱人。” 郭沫若 《贾长沙痛哭》：“执政的人在这时候是应该加以善导的。”

圆月。以其如团扇，故称。 南朝 梁元帝 《咏池中烛影》：“河低扇月落，雾上珠星稀。” 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》：“向晚，扇月斜窥，绳河半展。”

亦作“ 舢板 ”。1.沿海或江河上用桨划的小木船，作渡客或救护之用。《二十年目睹之怪现状》第二八回：“果然次日天才破亮，下水船到了，用舢舨渡到轮船上。” 清 马建忠 《适可斋记行·东行三录》：“往来舢板梭织，港内喧哗达旦。” 王统照 《沉船》：“海是怎样的好看……那些像生了翅子般的小舢板荡来荡去。”
(2). 清 代内河战船之一种。 清 水师营设战船。内河战船有小哨船、舢舨船、长龙船等。参阅《清会典·工部三·都水清吏司》。

佛教语。谓多方巧说导人觉悟。《维摩诘经·佛国品》：“菩萨行善权方便故，於佛国得道，一切行权摄人为善生于佛土。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“寻 释迦 之教，以善权救物。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“才性乏方便，智力非善权。”

(1). 唐 柳宗元 《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在 善和里 旧宅。”后因以“善和”借指藏书。 宋 刘克庄 《转调二郎神》词：“幸有善和书堪读，何必然藜芸省。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“余小子遭时多故，不善保藏，善和之书，一旦扫地。”
(2).善良；和善。《老残游记》第十三回：“其实，俺妈在这裡头，算是顶善和的哩。”《老残游记续集遗稿》第六回：“至於你那兄弟更容易了，找个乡下善和老儿，我分百把银子替他置个二三十亩地。”
(3).方言。轻，不厉害。 清 蒲松龄 《磨难曲》第一回：“常时打的还善和些，这一嚮打的甚狠，想是他有了信了。”

(1).潇洒；洒脱。 宋 苏舜钦 《大理评事杜君墓志》：“﹝ 杜叔温 ﹞性洒然峻拔，少所与合。” 明 杨慎 《词品·严次山》：“ 严仁 字 次山 ……又长於庆寿赠行，洒然脱俗。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言 郎 姓，风格洒然，谈言微中。”
(2).犹欣然。《新唐书·忠义传下·贾直言》：“ 穆宗 召为諫议大夫，羣情洒然称允。” 宋 苏舜钦 《沧浪亭记》：“至则洒然忘其归，箕而浩歌，踞而仰啸。” 清 恽敬 《同游海幢寺记》：“八月之望，与 仲廷 饮於 靖海门 之南楼，隔江望 海幢 ，如在天际，意为之洒然。”
(3).风吹雨洒的样子。 唐 戴叔伦 《喜雨》诗：“川上风雨来，洒然涤烦襟。” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。”
(4).指清凉爽快。 宋 苏舜钦 《处州照水堂记》：“遂构广厦，且以‘照水’题之，庨豁虚明，坐视千里，虽甚盛暑，洒然如秋。” 宋 范成大 《北窗偶书呈王仲显南卿二友》诗：“使君坐侯宅，窗间即凉臺。何敢诉苦热，洒然助心斋。”
(5).形容神气一下子清爽或病痛顿时消失。 明 何景明 《七述》：“是则何如 胎簪子 洒然阳气见於面，病若脱而瘳者。”《二刻拍案惊奇》卷三三：“司理先把符来试挂，果然女病洒然。”《西游记》第五三回：“我的肚腹也不疼了，胎气想是已行散了。洒然无事，又吃水何为？”
(6).惊异貌；忽然。 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“天子洒然惊觉，可是南柯一梦。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“生始洒然有省，因叩行止。”
(1).洒脱貌。《新唐书·文艺传上·袁朗》：“ 后主 闻其才，詔为《月赋》一篇，洒然无留思。”
(2).畅快貌。 宋 曾巩 《送刘医博》诗：“洒然沉痾一日解，始免未老为枯骸。” 宋 杨万里 《晨炊白昇山》诗：“千峯为我旋生妍，我为千峯一洒然。”
(3).了然而悟。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 房 遂洒然，方记其为僧时， 永公 即 房 之前身也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“ 渊明 诗云：‘形迹凭化往，灵府长独閒。’説得更好。盖其自 彭泽 赋归之后，洒然悟心为形役之非，故其言如此。” 明 方孝孺 《与楼希仁书》：“能言者声和而音雅，词切而义明，理约而不乱，端多而不复，听之使人洒然不倦。”
惊异貌。《庄子·庚桑楚》：“ 庚桑子 之始来，吾洒然异之。”
(1).寒冷貌。《素问·风论》：“风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。” 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“时也天地人物，洒然在冰壶之中。”
(2).肃敬貌。《史记·范雎蔡泽列传》：“是日观 范雎 之见者，羣臣莫不洒然变色易容者。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“洒，先典反。” 宋 苏轼 《黄州上文潞公书》：“伏读洒然，知其不肖之驱，未死之閒，犹可以洗濯磨治，復入於道德之场，追 申徒 而谢 子产 也。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘 始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉。’”
(3).整齐貌。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“窗楞西向，户榻洒然，室不大而洁。”

即沙钱。 老舍 《神拳》第一幕：“二叔没的给你，就是这几个沙板儿钱，拿着买朵花儿戴吧！”参见“ 沙钱 ”。

山野人家酿的酒。 唐 王勃 《圣泉宴》诗：“兰气薰山酌，松声韵野弦。” 宋 梅尧臣 《雪中访李君俞》诗：“疾呼小吏具山酌，便欲尽醉为诗狂。”

古代对南方山区少数民族的通称。《后汉书·灵帝纪》：“ 丹阳 山 越 贼围太守 陈夤 ， 夤 击破之。”《三国志·吴志·吴主传》：“分部诸将，镇抚山 越 ，讨不从命。”《新唐书·裴休传》：“剧贼 栗鍠 诱山 越 为乱，陷州县。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·三国志四·山越》：“山 越 者，自 周 秦 以来，南蛮总称百 越 ，伏处深山，故名山 越 。”

芝为菌类植物，古人以为食之可长生，故多视为瑞草。三芝所指不一。(1)指参成芝、木渠芝、建木芝。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“参成芝，赤色有光，扣之枝叶如金石之音，折而续之，即復如故。木渠芝，寄生大木上，如莲花，九茎一丛，其味甘而辛。建木芝实生於 都广 ，其皮如缨蛇，其实如鸞鸟。此三芝得服之，白日昇天也。”(2)指黄卢子、寻木华、玄液华。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“黄卢子、寻木华、玄液华，此三芝生於 泰山 要乡 及 奉高 ，有得而服之，皆令人寿千岁。”(3)指石芝、灵芝、肉芝。《文选·沉约〈钟山诗应西阳王教〉》：“淹留访五药，顾步佇三芝。” 吕向 注：“三芝，石芝、灵芝、肉芝也。”(4)指云芝、水芝、土芝。《艺文类聚》卷八七引 晋 嵇含 《瓜赋》：“世云三芝，瓜处一焉。故植根玉巖，润叶飞泉，揽之者寿，食之者仙，是谓云芝；芙蓉振采，濯茎玄瀨，流葩映川，莫此为最，是谓水芝；甘瓜普植，用荐神祇，其名龙胆，其味亦奇，是谓土芝。”

汉 宫殿名，在 甘泉 宫中。《西京杂记》卷一：“ 成帝 设云帐，云幄、云幕於 甘泉紫殿 ，世谓 三云殿 。” 南朝 梁武帝 《方丈曲》：“挹八玉，御 三云 。” 唐 潘炎 《九日紫气赋》：“位当用九，果符九日之祥；运极通三，永御 三云 之殿。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“羽猎灰 五柞 之塲，歌舞纳 三云 之地。”

相传 孔子 序《书》删《诗》，又自称“述而不作”见《论语·述而》。后以“删述”谓著述。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“自夫子删述，而大宝咸耀。” 唐 李白 《古风》之一：“我志在删述，重辉映千春。希圣如有立，絶笔於获麟。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 建安 以后，更綺丽不足为法，迨 有唐 文运肇兴，而己适当其时，将以删述，继获麟之后。”

藏身。 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“你道出樊笼冲天一鶚，谁知罹弓弦泣露孤雕。更有尘嚣，蜕羽难逃。除非是濯足江湖，闪魄林皋。”

明 应槚 的谑称。 明 冯梦龙 《古今谭概·越情·不畏势》：“ 应檟 守 常州 ，偕他郡守謁御史； 檟 居中，独遵宪纲不跪。他日御史见之，指曰：‘此山字太守也。’”