S开头的词语

动摇不定；动荡不定。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象篇一》：“此非所谋，吾子加之至虑，散荡斯念，宜慎之耳。”《再生缘》第九回：“到处为家多散荡，逢人便问几何程。”
(1).闲游。《红楼梦》第七回：“他不请我们单请你，可知是他的诚心，叫你散荡散荡，别辜负了他的心。” 韦君宜 《乘公共汽车旅行记》：“候车室里许多人都跑到公路上、院子里和车站对面卖粽子老太婆的茶摊上散荡去了。”
(2).见“ 散弹 ”。

(1).友善，引为友好。《三国志·魏志·管辂传》：“ 安平 赵孔曜 ，荐 輅 於 冀州 刺史 裴徽 …… 徽 於是辟为文学从事，引与相见，大善友之。”
(2).指交好友朋。 清 吴敏树 《与杨性农书》：“ 性农 非有求託於 吉安 者，非假光宠於 吉安 者，其亲贤善友，而欲偕之於道，素意固然也。”
(3).指佛教教友。《海龙王经》卷一：“初夜后夜，常观精进，敬重善友，志怀羞耻，常以大哀护於一切。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“驾言追善友，回舆寻胜缘。” 宋 秦观 《法云寺长老然香会疏文》：“肆求善友，同结胜缘。”

犹佳穗。《晋书·杨方传》：“如 方 者乃荒莱之特苗，卤田之善秀。”

修善之念；好的念头。《中阿含经·五支物主经》：“云何善念耶？无欲念，无恚念，无害念，是谓善念。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 唐詡 问：立志是常存个善念，要为善去恶否？” 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“公可特作一书諭□王，嘉其善念，曲为开导。”《红楼梦》第七七回：“立意出家，修俢来世，也是他们的高意，太太倒不要阻了善念。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·躬行》：“才一善念动，则取白豆投其中；恶念动，则取黑豆投其中。”

犹健饭；加餐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 赵 使还报王曰：‘ 廉将军 虽老，尚善饭。’” 清 周亮工 《章侯闻予将返湖上》诗：“相期强善饭，悔不早焚书。”

好地方。《史记·高祖本纪》：“ 项羽 皆王诸将善地，而徙逐故主。” 宋 王禹偁 《建谿处士柳府君墓碣铭》：“于时宦游之士，率以东南为善地，每刺一郡，殿一邦，必留其宗属子孙占籍于治所，盖以江山泉石之秀异也。” 明 沉德符 《野获编·刑部·廷杖》：“我宦 粤 ，知 神电 善地，且 沉 令 番禺 ，有惠爱，多门生，与彼相近，可藉以自给。”

同“ 善否 ”。不，通“ 否2 ”。《国语·晋语一》：“若 紂 有良子而先丧 紂 ，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手於 武王 ，而其世不废祀至于今，吾岂知 紂 之善不哉？”不，一本作“ 否 ”。

指折扇的骨子。 明 周暉 《金陵琐事·良工》：“ 李昭 、 李賛 、 蒋诫 製扇骨极精工。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“ 成弘 间，留都扇骨，以 李昭 製者为最……往 徐健庵 司寇为宫坊时，赠予 金陵 仰氏 扇，予谢以诗，有‘旧京扇贵 李昭 骨’之句。”《茶香室丛钞·濮仲谦》引 清 刘銮五 《石瓠》：“ 苏州 濮仲谦 ，水磨竹器，如扇骨、酒盃、笔筒、臂搁之类，妙絶一时。”

指隐居逸游造访故友的兴致。 唐 李白 《秋山寄卫尉张卿及王徵君》诗：“虽然 剡溪 兴，不异 山阴 时。”参见“ 剡溪船 ”。

即“氧化汞”(886页)。

1.【医】mercuric oxide

在今 湖北 京山 东北。为 西汉 末 王匡 、 王凤 、 王常 屯兵之处，故谓 三王城 。 北魏 郦道元 《水经注·涢水》：“ 小富水 出山之东，而南逕 三王城 东－－ 前汉 末， 王匡 、 王凤 、 王常 所屯，故谓之 三王城 。” 宋 马永易 《实宾录》卷三：“ 江夏 安乐县 有 三王城 ， 汉 末 王匡 、 王凤 、 王常 所屯，故谓 三王城 。”

见“ 三万六千日 ”。

(1).亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。 晋 郗超 《奉法要》：“十恶毕犯，则入地狱。抵揬强梁，不受忠諫，及毒心内盛，狥私欺紿，则或堕畜生；或生蛇虺。慳贪专利，常苦不足，则或堕饿鬼……此谓三涂，亦谓三恶道。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一之三：“《四解脱经》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷讷 《狮吼记·冥游》：“三途渺渺苦无边，长夜漫漫几时晓。” 清 姚鼐 《罗两峰鬼趣图》诗：“幻作三途业，何异景罔两。”
(2).指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自 汉 以前，人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。”

指《水经》。相传为 汉 桑钦 所作，故称。 清 钱谦益 《徐霞客传》：“其书数万言，皆订补《桑经》 酈 注，及 汉 宋 诸儒疏解《禹贡》所未及。”参阅《旧唐书·艺文志》。

附生于桑树上的白藓。 宋 范成大 《花山村舍》诗：“柳菌粘枝住，桑花共叶开。” 明 李时珍 《本草纲目·草十·桑花》﹝集解﹞引《大明会典》：“﹝桑花﹞生桑树上，白蘚如地钱花样，刀刮取炒用，不是桑椹花也。”

服丧的期限。《易·繫辞下》：“丧期无数。”《晋书·武帝纪》：“臣闻上古丧期无数，后世乃有年月之渐。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“自 汉 以来，丧期之数，以日易月。”

谓清扫山中场地。多指修身养生者的居处。 唐 戎昱 《寄许炼师》诗：“扫石焚香礼碧空，露华偏溼蕊珠宫。” 元 张翥 《豫章山房为见心复公赋》：“扫石童来秋叶后，谭经僧坐昼阴中。” 明 王守仁 《山中懒睡》诗之二：“扫石焚香任意眠，醒来时有客谈玄。”

(1).指被击溃了的士兵。《战国策·魏策一》：“臣闻 越王 勾践 以散卒三千禽 夫差 於 干遂 。”《史记·朝鲜列传》：“将军 杨朴 失其众，遁山中十餘日，稍求收散卒，復聚。”《三国志·魏志·贾诩传》：“ 绣 信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。” 宋 秦观 《谋主》：“昔 张綉 以精卒追 魏 师， 贾詡 以为不可，已而果败；既又请收散卒而攻之，已而果胜。”
(2).零散的士卒。《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“发 江 淮 下军散卒及募民以充役，每屯十人，人给牛一头，治田五十亩。”

[释义]
(名)不要求词句齐整对偶的文体(区别于“骈体”)。
[构成]
偏正式：散（体

骈体

1.prose style free from parallelism; simple; direct prose style

◎ 散体 sǎntǐ
[prose style free from parallelism] 不要求词句整齐对偶的文体
谓肢解身体。 北周 静蔼 《列偈题石壁》：“解形穷石，散体巖松……有求道者，观我捨身，愿令众身，见我骸骨。”
不要求词句齐整对偶的文体，即散文体。与“駢体”相对而言。 章炳麟 《文学论略》：“盖自 梁 、 李 、 韩 、 柳 …… 来 、 张 之辈，竞为散体，而自美其名曰‘古文辞’，将使駢儷诸家，不登文苑。”

谓走动散心。 明 陶宗仪 《辍耕录·阴德延寿》：“踰期，无他故，復之 杭 ，舟阻风，偶泊向时赠钱处，登岸散适。”
闲适。 唐 刘元淑 《夏云赋》：“尔乃舍精飘扬，逐吹低举，周游散适，不常其所。”