S开头的词语

占卜的一种。《九命奇冤》第二回：“ 江西 马半仙 ，专参六壬神课，兼精命相，阴阳地理。”

(1).悟性过人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 荀勗 善解音声，时论谓之闇解…… 阮咸 妙赏，时谓神解。”《南史·张融传》：“ 融 玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“ 金纤纤 女子诗才既佳，而神解尤超。”
(2).谓不赖言传而能意会。《晋书·刘伶传》：“﹝ 伶 ﹞与 阮籍 、 嵇康 相遇，欣然神解，携手入竹林。”

1.【医】regulated ideal state

古代传说， 汉高祖 酒醉，夜行泽中，见白蛇当道，斩之，乃有神母号哭曰：“ 赤帝 子杀吾 白帝 子。”见《史记·高祖本纪》。 汉 班彪 《王命论》：“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 泽，则神母夜号，以彰 赤帝 之符。”亦作“ 神母夜哭 ”。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》：“神母夜哭，彤云昼兴。”

神妙妍丽。《文选·班固＜东都赋＞》：“宫室光明，闕庭神丽。” 吕延济 注：“此城内宫室闕庭，光色美丽，正合礼度。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“选自然之神丽，尽高楼之意得。”自注：“﹝余祖﹞於是便求解驾东归，以避君侧之乱……故选神丽之所，以申高楼之志。经始山川，实基於此。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“ 朱泚 乱定百餘年，治缮神丽如 开元 时。”《古诗源·庐山诸道人＜游石门诗＞序》：“檉松芳草，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。”

埋葬和尚、尼姑而不建墓塔的坟墓。 唐 代有《大唐济度寺故大德比丘尼惠源和上神空志铭》。 清 钱大昕 《＜潜研堂金石文＞跋尾》：“浮屠之法，焚骨而瘞之于塔，此独云神空者，盖墓而不塔也。”

秋天。 唐 沉佺期 《伤王学士》诗：“感游值商日，絶弦留此词。”

(1).商调式的乐曲。即旋律以商为主音的乐曲。 唐 虞世南 《琵琶赋》：“笛不为於商律，瑟见毁於繁絃。”
(2).泛称乐曲。 明 无名氏 《霞笺记·丽容习礼》：“耳听仙音一派，商律奏，八音谐。”

草名。《尔雅·释草》“髦，颠蕀” 晋 郭璞 注：“细叶有刺，蔓生，一名商蕀。《广雅》云：‘女木也。’”《本草纲目》作“颠棘”，谓即天门冬。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·天虋冬》。

清 末中央政府成立的掌管通商及运输等事务的部门。 郑观应 《盛世危言·商务》：“欲求利国，先祛二弊；欲祛二弊，先自上始。必乃于六部之外，特设一商部，兼辖南北洋通商事宜。”

(1).商量办理。《清史稿·后妃传·孝钦显皇后》：“并諭军机处，遇紧要事件，与 醇亲王 奕譞 商办。” 清 马建忠 《上李伯相论朝鲜商约界务禀》：“其国与 俄国 何处交界及有无商务应否商办，在廷均属茫然，其国王转令来询於 忠 。”
(2).商人营办。 鲁迅 《＜伪自由书＞后记》：“倘说既非商办，又非官办，则在报界里是很难得的。” 茅盾 《子夜》五：“ 中国 办实业算来也有五六十年了，除掉前 清 时代 李鸿章 、 张之洞 一班人官办的实业不算，其馀商办的也就不少。”

(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”
(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”

迷信谓执役的鬼魂。《何典》第九回：“便教催命鬼领了一羣白面伤司到荒山里去捉鬼。”《何典》第九回：“那些伤司巴不得有事为荣。”

◎ 伤水 shāngshuǐ
[fall ill due to overdrinking of water] 由于水喝得太多而得病

指牲口饮水不节而致病。《流沙坠简考释·方技类》：“治马伤水方：薑、桂、细辛、皂荚、付子各三分，远志五分，桔梗五分，鷄子十五枚。”电影剧本《青松岭》十七：“ 老满 问：‘大哥，这马得什么病啦？’ 张万山 回答道：‘伤水啦！’”

　　世界贸易组织(World Trade Organization WTO)1994年4月15日在摩洛哥的马拉喀什市举行的关贸总协定乌拉圭回合部长会议决定成立更具全球性的世界贸易组织(简称“世贸组织”，World Trade Organization -- WTO) ，以取代成立于1947年的关贸总协定(GATT)。

◎ 螫蜂 shìfēng
[dryinid] 螫蜂科的一种

(1).亦作“ 十返 ”。谓反复或往返多次。《列子·黄帝》：“ 列子 师 老商氏 ，友 伯高子 ；进二子之道，乘风而归。 尹生 闻之，从 列子 居，数月不省舍。因间请蘄其术者，十反而十不告。”《三国志·蜀志·董和传》：“ 董幼宰 参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。”《新唐书·西域传上·吐谷浑》：“其相 天柱王 用事，拘天子行人鸿臚丞 赵德楷 ，帝遣使晓敕，十返，无悛言。”
(2).十种反常现象。 宋 倪思 《经鉏堂杂志》：“贵人十反：夜当卧而饮宴；早当起而醉卧；心当逸而劳；身当劳而逸；吝束脩不请师教子弟，而以大钱顾教声妓；药饵无病而服，有病不肯服；果蔬尚新不待熟；食物取细失正味；山水不喜真境而喜图画；器用不贵金银而贵铜甆。”
(3).即十番鼓，民间器乐合奏乐名。 清 吴伟业 《望江南》词之八：“一曲轻圆同伴少，十反麤细听人多。絃索应云锣。”详“ 十番鼓 ”。

指 战国 楚 宋玉 所作《高唐赋》中述及的 楚怀王 梦里相会的 巫山 女子。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 李香 身躯短小，肤理玉色……余有诗赠之曰：‘生小倾城是 李香 ，怀中婀娜袖中藏。何缘十二 巫 峯女，梦里偏来见 楚王 。’”参见“ 十二巫峰 ”。

指《春秋》所载 鲁国 的十二个国君，即 隐公 、 桓公 、 庄公 、 闵公 、 僖公 、 文公 、 宣公 、 成公 、 襄公 、 昭公 、 定公 、 哀公 。《汉书·儒林传序》：“﹝ 孔子 ﹞因 鲁 《春秋》，举十二公行事，绳之以 文 武 之道，成一王法，至获麟而止。”《庄子·天道》“﹝ 孔子 ﹞往见 老耼 而 老耼 不许，於是繙十二经以説” 唐 陆德明 释文：“又一云：《春秋》，十二公经也。”

岁阳名。岁阳在癸曰尚章，因亦为十干中癸的别称。《史记·历书》：“尚章大渊献二年。” 司马贞 索隐：“尚章，癸也。《尔雅》作‘昭阳’也。”

(1).犹高足。对徒弟的美称。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“ 孝恭法师 、 智开法师 、 宏嚮法师 、 宝积闍黎 四上人者，并禪师之上足，而法门之领袖也。” 宋 张端义 《贵耳集》卷上：“ 陆放翁 ， 茶山 （ 茶山居士 曾几 ）上足。” 元 杨讷 《西游记》第六本第二一出：“我是 唐三藏 上足徒弟。”
(2).指良马。《南史·萧圆正传》：“马八千匹，上足者置之内厩。”

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