S开头的词语

宋 代官府差役。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七：“本朝则多称官……走卒则有散从官，流外有剋择官，阴阳官。”参见“ 散从 ”。

草书的一种。以散笔作草书，也称飞草。 宋 蔡襄 始创，其法从飞白脱出，自成一家。 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“近岁 蔡君謨 又以散笔作草书，谓之‘散草’，或曰：‘飞草’。其法皆生於飞白，亦自成一家。”

◎ 色光 sèguāng
[the seven colors of the sun;colourful light] 呈现出有色彩的光。白色光通过棱镜能分解成七种色光

1.coloured light

宋 元 教坊司管理乐工的属官。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“色有色长，部有部头。”《宋史·乐志十七》：“教坊，本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长。” 元 关汉卿 《金线池》第四折：“ 张千 ，你取我俸银二十两，付与教坊司色长。”

犹 殷 鉴。原意是 殷 人灭 夏 ， 殷 人的子孙应该以 夏 的灭亡作为鉴戒。后来泛指可以作为后人鉴戒的往事。 宋 人讳 太祖 父 弘殷 之名，改 殷 作 商 。 宋 苏轼 《骊山三绝句》之三：“咫尺 秦 陵是商鉴，朝元何必苦躋攀。” 宋 曾巩 《湘寇》诗：“ 大中 咸通 乃商鉴，养以岁月其忧深。” 宋 胡铨 《上高宗封事》：“一旦 金 人改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而 伦 （ 王伦 ）又欲陛下效之。”

◎ 商计 shāngjì
[discuss] 商量,商议
他们正在商计这件事

商量，商议。 张孝若 《南京政府成立》第一节：“ 武汉 是起义的地方，就先和 黎都督 商计这件事，他立刻回信也赞同了。”

旧指 欧洲 各国商人在世界各重要商埠所设贸易和居住的场所。十九世纪外商在我国 广州 建商馆十三所，后实际上成为殖民主义者进行侵略活动的据点。

◎ 商调 shāngdiào
[consult to transfer]通过协商把人员或物资从一单位或地区调往另一单位或地区

(1).乐曲七调之一，其音凄怆哀怨。 唐 顾况 《弹琴谷》诗：“因君扣商调，草虫惊暗壁。”
(2).谓甲乙两个单位通过协商，将一方的工作人员调到另一方去工作。 陆文夫 《献身》：“我倒有个想法，想把 小玲 商调回来，一方面照顾你身边无子女，一方面当你的助手。”

因时世不如所愿而哀伤。 汉 王逸 有《九思·伤时》篇。 唐 杜甫 《通泉驿》诗：“伤时愧 孔父 ，去国同 王粲 。” 前蜀 韦庄 《中渡晚眺》诗：“ 魏王堤 畔草如烟，有客伤时独扣舷。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二章五：“有的看见禾黍，发出国破的悲吟，有的生逢乱世，发出伤时的哀感。”

损坏。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“四壁隐起，雕刻为君臣官属、龟龙麟凤之文，飞禽走兽之像，作制工丽，不甚伤毁。”

亦作“ 撒货 ”。亦作“ 撒活 ”。1.蒙古语。即撒花。多引申指以饮食款客或喂饲驴马。 元 杨瑀 《山居新语》：“都城豪民，每遇假日，必有酒食，招致省宪僚吏翘杰出羣者款之，名曰撒和。凡人有远行者，至巳、午时，以草料饲驴马，谓之撒和，欲其致远不乏也。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“安排下饭，撒和了马，等哥哥回家。”《西游记》第七八回：“我们且进驛里去，一则问他地方，二则撒和马匹，三则天晚投宿。”《西游记》第七三回：“一则进去看看景致，二来也当撒货头口。” 清 黄六鸿 《福惠全书·邮政·喂养》：“盛夏拌以水麩，撒和之。”《醒世姻缘传》第三八回：“到了 龙山 ，大家住下吃饭，撒活头口。”
(2).指休息或调停。 明 汤显祖 《牡丹亭·欢挠》：“便开呵须撒和，隔纱窗怎守的到参儿趖！” 明 汤显祖 《牡丹亭·圆驾》：“便阎罗 包老 难弹破，除取旨前来撒和。”参见“ 撒花 ”。

堵塞道路。形容人多拥挤。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“时民避乱，扶老携幼，塞涂而来。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·淹九》：“京师是日，不但游人塞途，而四方全真道人，不期而集者不下数万。” 郭希仁 《从戎纪略》附《钱君定三传》：“ 元 （ 杨调元 ）归，权厝于 八仙庵 ，弔者塞途。”

堵塞断绝。《汉书·翟方进传》：“君其孰念详计，塞絶姦原，忧国如家，务便百姓以辅朕。”

没有三生蕊这样一种实物，这只是人为定义的一种想象中的花。

　　“三不女”，是最近迅速走红的网络新单词，“三不”即：不逛街、不盲从、不攀比，具体是指年龄在25岁以上，有独立收入，自信且兼具智慧的大龄女性。

　　简介

　　她们尚未出嫁，但并非“剩女”，她们爱打扮、爱生活、爱购物，她们成为新一代网货生活的代言人，在经济危机下以行动诠释网货生活的全面升级。网民参与的热烈讨论使得“三不女”有望成为继“经济适用男”后，被女性热捧的又一新族群。

　　天涯上一篇“剩女滚开，我们都是三不女”的帖子吸引了大量网民的眼球，引来各方网民热议，网络新词---“三不女”，也因此在网络中悄然走红。

　　由来

　　帖子的作者是一位32岁的女性，未婚，自己当老板。在别人眼中，32岁依然未婚的女性已是名副其实的“剩女”，但她在一开始就写到：“写这个帖的目的,一是受够了自怨自艾的自称“剩女”的女人们，二是跟大家分享如何做一个“三不女”，也就是新时代的魅力女性，而不是被男人嘲笑的、过了季的老女人。”

　　楼主在文中不断强调女性要有时尚的生活态度，即：情感、经济皆要独立，消费态度要理性，更是强烈推崇女性选择网上购物的消费态度，因为“一可以省时省力，二可以节约金钱”，该理论也得到了众多网友的顶贴支持。

　　反响

　　“三不女”的诞生，迅速受到网民的追捧，尤其是女性网民，很多网友自称“终于找到了组织”、“原来我就是传说中的三不女”。看来，“三不女”是一个一直存在的群体，只是苦于没有具体的概念来诠释。“三不女”们精明的购物方式，也让她们成为新一代网货生活的代言人，她们不爱逛街的特性，促使她们成为网货达人，并且乐于分享网货生活中的种种乐趣。网货生活对她们来说不仅是一种生活态度，更是一种生活享受。

　　随着网购的迅速发展，热爱网货的人群越来越壮大，“三不女”正是这个人群里绝对的中坚力量，她们在网络中蹿红的同时，同时也以自信、快乐的心态引导着网货生活得到全面升级。

犹言失魂落魄。《周书·静帝纪》：“擒斩元恶，羣丑丧魄。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄。” 黄远庸 《谈屑》：“从此此工丧魄失志，悵惘不復平常。”

神色飞扬。形容喜悦或得意的神情。《辛亥革命前十年间时论选集·论支那立宪必先以革命》：“一二狂放躁进之士，谈革命而色舞者，亦不知革命者也。”

面露胆怯之色。《韩非子·显学》：“ 漆雕 之议，不色挠，不目逃。”《战国策·魏策四》：“﹝ 唐且 ﹞挺剑而起， 秦王 色挠。” 王引之 曰：“挠，弱也。面有惧色，则示人以弱，胡谓之色挠。”见《经义述闻》卷三一。

病人的气色和所反映的症状。《魏书·术艺传·徐謇》：“乃置诸病人於幕中，使 謇 隔而脉之，深得病形，兼知色候。”

谓极其贞节的妇女。 元 郑庭玉 《后庭花》第一折：“那壁厢欢喜杀三贞妇，这壁厢鑊鐸杀五臟神。”