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服丧时，系在腰间的散垂之麻。《荀子·礼论》：“大路之素末也，郊之麻絻也，丧服之先散麻也，一也。”《礼记·玉藻》“五十不散送” 汉 郑玄 注：“送丧不散麻。”

谓不给囚犯戴镣铐。《唐律疏议·断狱·囚应禁而不禁》：“死罪枷、杻，妇人及流以下去杻，其杖罪散禁。”

散发所积存的财物。 唐 张说 《赠太尉裴公神道碑》：“夫知人以为本，感通以为行，善贷以为常，散积以为乐。”《新五代史·杂传七·袁象先》：“ 正辞 积钱盈室，室中尝有声如牛，人以为妖，劝其散积以禳之。”

宋 代钻珠子的行会组织。 宋 吴自牧 《梦粱录·团行》：“钻珠子者名曰散儿行。”

丧服散垂于腰的麻带。《礼记·杂记上》：“大功以上散带。” 孔颖达 疏：“大功以上，散此带垂，不忍即成之，至成服，乃绞。”
衣带松散。《晋书·王徽之传》：“性卓犖不羈，为大司马 桓温 参军，蓬首散带，不综府事。”

古 印度 因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。 章炳麟 《国故论衡·原名》：“辩説之道，先见其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所谓宗、因、喻也。 印度 之辩，初宗，次因，次喻。（兼喻体、喻依。） 大秦 之辩，初喻体（近人译为大前提），次因（近人译为小前提），次宗。其为三支比量一矣。”参见“ 三支 ”。

南方溪涧中的一种小鱼。又名鲨鱼、鮀鱼、吹沙。参阅 明 李时珍 《本草纲目·鳞三·鲨鱼》。

(1).《论语·为政》：“ 子游 问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。’…… 子夏 问孝。子曰：‘色难。’” 朱熹 集注：“色难，谓事亲之际，惟色为难也。”一说，谓承顺父母颜色。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王长豫 为人谨顺，事亲尽色养之孝。”《旧唐书·裴漼传》：“ 漼 色养劬劳，十数年不求仕进。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟》：“近闻此孙不爱读书，稍失色养於二大母。”
(2). 何晏 集解引 包咸 曰：“色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。”后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为“色养”。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 尝过 曹娥 碑下， 杨脩 从。碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙虀臼’八字。 魏武 谓 脩 曰：‘解不？’…… 脩 曰：‘黄绢，色丝也，於字为絶；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；虀臼，受辛也，於字为辞：所谓絶妙好辞也。’”后因以“色丝”指绝妙好辞，犹言妙文。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“斋戒观华玉，留连叹色丝。” 宋 曾巩 《寄孙莘老湖州墨妙亭》诗：“枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章。” 明 高启 《感怀次蔡参军韵》：“年来只念 江 东去，下马碑阴看色丝。”

居丧的人。《三国志·魏志·倭人传》：“其行来渡海诣中国，恆使一人，不梳头，不去蟣蝨，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。”
失位流亡的人。《礼记·檀弓下》：“丧人无宝，仁亲以为宝。”《公羊传·昭公二十五年》：“丧人不佞，失守 鲁国 之社稷，执事以羞。”

◎ 丧气话 sàngqìhuà
[demoralizing word] 丧失自信心、削弱勇气或志气的话语

不吉利的话。《红楼梦》第八十回：“年轻的夫妻们，斗牙斗齿，也是泛泛人的常事，何必説这些丧话？” 林海音 《城南旧事·我们看海去》：“‘缝好了就锁在箱子里，不要被贼偷走啊！’‘不会的，别说这丧话！’”

方言。本是一种迷信活动，谓请跳大神的驱除家宅中的野鬼。土改中亦喻指斗争地主，扫除封建势力。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“跳大神的扫清家宅的孤魂野鬼，叫扫堂子。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“他早听说过扫堂子的事，是外屯的贫雇农来扫荡本屯的封建。”

◎ 扫榻 sǎotà
[clear away bed’s dust;sweep the mat] 打扫床榻,表示欢迎客人
南台中丞扫榻见,北门学士倒屐迎。——陆游《案题徐载叔东庄》
扫榻以待

(1).拂拭坐卧用具。 宋 惠洪 《冷斋夜话·范尧夫揖客对卧》：“ 范尧夫 謫居 永州 ，闭门，人稀识面。客苦欲见者，或出则问寒暄而已。僮扫榻奠枕，于是揖客解带，对卧良久，鼻息如雷霆。” 宋 葛长庚 《懒翁斋赋》：“雨送添砚之水，竹供扫榻之风。” 清 恽敬 《同游海幢寺记》：“如 海幢无 者，盖佛氏上流。 敬 为儒家言数十年，惜乎未得生及其时，与其扫榻危坐，各尽其所至也。”
(2).表示欢迎宾客。 宋 陆游 《寄题徐载叔秀才东庄》诗：“南臺中丞扫榻见，北门学士倒屣迎。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“妾既邀 鲍先生 到此，本当扫榻，亲荐枕衾，又恐怕流入狎邪之私。”

见“ 丧家之狗 ”。

谓因遭侵夺而损失。 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“﹝ 宋 ﹞维持国家亦二百载。虽遭丧夺，尚能奄有偏方。”

古代丧礼中持杖期以上的重服者跪拜宾客时的拜礼。以额触地而后拜。《礼记·杂记下》：“三年之丧，以其丧拜。非三年之丧，以吉拜。” 郑玄 注：“稽顙而后拜曰丧拜。”

比喻秩序混乱，上下不分。《红楼梦》第八三回：“只是这里‘扫帚颠倒竪－－’也没主子，也没奴才，也没大老婆，没小老婆，都是‘混账世界’了！”

◎ 扫网 sǎowǎng
[beat] 挥动捕虫网驱逐和捕捉昆虫