S开头的词语

上元节、中元节、下元节的合称。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七六：“金画香臺出露盘，黄龙雕刻遶朱阑。焚修每遇三元节，天子亲簪白玉冠。”

(1).人君的三种欲望。谓欲强，欲安，欲荣。《荀子·君道》：“为人主者，莫不欲彊而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是 禹 舜 之所同也。要此三欲，辟此三恶，果何道而便？曰：在慎取相，道莫径是矣。”
(2).人君的三种欲望。谓求必欲得，禁必欲止，令必欲行。《管子·法法》：“君有三欲於民。三欲不节，则上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”

桑落瓦解　

形容形势败坏如桑叶枯落、屋瓦解体。《后汉书·孔融传》：“案 表 跋扈，擅诛列侯……专为羣逆，主萃渊藪。 郜 鼎在庙，章孰甚焉！桑落瓦解，其埶可见。”

犹言丧门星。 郭澄清 《大刀记》第七章：“村中的老百姓，见这些丧门鬼进了村子，有的憋在家里不出来，有的溜出村子下地了。”

◎ 扫房 sǎofáng
[sweep room;make general house-keeping] 清扫房屋内的墙壁和屋顶

经过的道路。《元朝秘史》卷二：“就骑着那甘草黄马，踏着那八个马的扫道袭将去。”《元朝秘史》卷三：“就袭著 帖木真 扫道上 不儿罕山 去了。”

即色子。 元 李寿卿 《度柳翠》第三折：“师父，这个不唤做骨头，这个唤做色数儿。”参见“ 色子 ”。

用神色传递内心的感情。多指男女之间的情爱。 唐 张柬之 《大堤曲》诗：“魂处自目成，色授开心许。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“每作房中之戏，招与共事，两情益篤，时色授而手语之。”参见“ 色授魂与 ”。

即色衣。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·丁贞女》：“先是贞女縞衣数十年，是日乃易色服。”参见“ 色衣 ”。

见“ 散灯花 ”。

犹纵目。 宋 朱熹 《立秋日同子澄寺簿同游三峡分韵赋诗》：“散目山崔巍，纵轡路脩蔓。”

古代十二荒政之一。指遇到凶年官府借给百姓种子和粮食。《周礼·地官·大司徒》：“以荒政十有二，聚万民，一曰散利。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“散利，贷种食也。” 贾公彦 疏：“散利，贷种食也者，谓丰时敛之，凶时散之，其民无者，从公贷之，或为种子，或为食用，至秋熟还公，据公家为散，据民往取为贷，故云散利。” 清 黄六鸿 《福惠全书·荒政·除盗》：“故《周礼》除盗贼而必先之散利，其亦有鉴于斯矣。”

“桑弧蓬矢”的略语。 宋 苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“桑蓬示喜，復临载育之辰；金币展亲，往致友于之爱。”参见“ 桑弧蓬矢 ”。

桑耳的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜五·木耳》。

以桑白皮纤维制成的线。缝合伤口用。 明 陶宗仪 《辍耕录·孝行》：“邑人 俞浩斋 闻而过其家，视 良吉 胸间疮裂几五寸，气腾出，痛莫能言， 俞 为纳其心，以桑白皮线缝合，未及期月，已无恙矣！”参见“ 桑根线 ”。

报丧的声音。旧俗逢吉、凶事，皆敲云板以报。一般吉事用三，凶事用四。《红楼梦》第十三回：“只听二门上传出云板，连叩四下，正是丧音。”

分散居住。 明 文徵明 《＜陈氏家乘＞序》：“子孙散处，莫详所终。” 清 彭绍升 《＜南畇先生遗书＞后序》：“譬如父子兄弟，散处异国，仓卒遇於疆场之间，以音声面貌之不相识，奋力鬭争，而不知其本一祖之系也。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第六章第二节：“那时，在 吴 境内居住着许多 越 人，他们散处在今 江苏 、 浙江 、 安徽 、 江西 、 福建 等省的山岭地区。”

扫尽，除尽。《朱子全书》卷十四：“他闻一知十，触处贯通。他觉得这一件过，其餘若有千头万绪，是这一番一齐打併扫断了。”

见“ 扫愁帚 ”。

◎ 色胆 sèdǎn
[lust] 指人贪色重欲,无所顾忌
色胆包天

好色犯奸的胆量。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“我只道你文学海样深，谁知你色胆有天来大。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“﹝ 至慧 ﹞此时色胆如天，也不管他肯不肯，向前搂抱，将衣服乱扯。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“色胆虽寒计未穷，肯令好事暂成空？”